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? 五臺山位于山西五臺縣東北，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。五臺山以臺懷鎮(zhèn)為中心，周圍屹立著東、西、南、北、中五個高峰，稱作五臺。五臺山自東漢永平11年間起，代代興修寺廟，唐代全盛時期共有寺廟300余座，經(jīng)歷幾次變遷，寺廟建筑遭到破壞。目前尚有北魏、唐、宋以來8個朝代不同風(fēng)格的寺廟建筑47處，保存有大量佛像、牌匾、壁畫、佛塔、藏經(jīng)等珍重文物，現(xiàn)已成為漢藏并存、諸宗競秀的中國佛教“首府”。 臺懷鎮(zhèn)地處五臺山五大高峰形成的懷抱之中，故名“臺懷”。在五臺山，人們把臺懷地區(qū)稱為“臺內(nèi)”，其他地區(qū)則稱“臺外”。臺懷鎮(zhèn)是寺廟集中分布的地方，是五臺山佛事活動和經(jīng)濟生活的中心，五臺山現(xiàn)有47所寺廟，有30所集中在臺懷鎮(zhèn)及其附近。 去五臺山必經(jīng)或留宿臺懷鎮(zhèn)。大同至臺懷鎮(zhèn)大巴車程4小時，76元。進(jìn)五臺山費用貴啊，無論從何方向進(jìn)入景區(qū)均需繳218元，其中50元是景區(qū)內(nèi)交通費，可以隨便坐景區(qū)內(nèi)公交車。在臺懷鎮(zhèn)住家庭旅館，標(biāo)間120元，條件一般。 上車睡覺，下車看廟，這是跟團(tuán)旅游的寫照。而去五臺山，無論車上車下均在看廟，對我這個不信怫的人看到要吐。在臺懷鎮(zhèn)住了三晚，用一天半時間逛了黛螺頂、顯通寺、塔院寺、羅喉寺、龍泉寺、鎮(zhèn)海寺、南山寺、集福寺、七佛寺、菩薩頂?shù)?0余個寺廟，用一天時間登了中、西、南、東、北五個臺頂。對寺內(nèi)菩薩尊敬而不上心，對精美建筑、自然風(fēng)光頗感興趣。不上心的拍照甚少，感興趣的自然拍照多些。 ?  ?  ?  ? 到臺懷鎮(zhèn)已是下午1點，安頓好住宿，吃過午飯，略作休息，已是3點。第一個去的是黛螺頂，又寫作大螺頂。位于臺懷鎮(zhèn)東面一小山峰，從山頂往下看，象一個倒扣的大海螺，而盛夏時候，山上樹木郁郁蔥蔥，呈墨綠色，所以也叫黛螺頂。其以1080級臺階聞名，登1080臺階，消除1080種煩惱。寺內(nèi)以文殊為主供，文殊菩薩以大智著稱，所以1080級臺階也稱作"大智路"。寺內(nèi)供有東、西、南、北、中五個臺頂?shù)奈氖馄兴_，故登黛螺頂素有小朝臺之稱，是很多忠實佛教信徒的及游客的必去之地。 登1080臺階，沒費多大勁，30分鐘。黛螺頂游人多，寺廟沒留下太多印象。 ?
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? 黛螺頂可觀臺懷鎮(zhèn)全景，這是流一身汗登頂?shù)奈ㄒ皇斋@.。 ?  ??  ?  ? ??????? 登黛螺頂途中，但見郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴。沒想到地處北方的山巒竟有南方山區(qū)的景色。五臺山夏季多雨，氣候潮濕，T恤洗了愣是三天沒干，如此才明白為何五臺山森林密布。 ?  ?  ?  ?  ?  ?  ?  ? 下黛螺頂接著逛顯通寺、塔院寺、羅喉寺，感覺寺廟大同小異，游人香客很多，幾乎無法拍照，只對感興趣的拍了幾張，也沒記住哪張照片對應(yīng)哪個寺廟。 ?  ? 第二天雨，撐把傘繼續(xù)逛廟，早7：30出門，下午5點回，精疲力竭，腳也痛了。共逛了6個寺廟，其中對龍泉寺、鎮(zhèn)海寺石雕，南山寺宏大氣勢留下深刻印象，逗留的時間很久。 龍泉寺位于臺懷鎮(zhèn)南5公里九龍崗山腰，原為楊家將家廟，寺旁有泉曰龍泉，寺由此而得名。 始建于宋代，民國初期重建，占地1.5萬平方米，殿堂僧舍165間?，F(xiàn)存影壁，牌坊和三座院落。 影壁中間鑲嵌有一石雕刻，文殊騎獅居中，人物花卉滿布四周，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，神情逼真。 ?  ?  ?  ? 向北登108級臺階即達(dá)山門，門前漢白玉石獅一對，勾欄小拱橋一座，石牌坊一座，旗桿高聳于兩側(cè)，雕工均佳。石牌坊最引人注目，基石、抱柱、斜戧、額枋、斗拱、瓦頂、脊獸，無一不是精雕細(xì)刻，玲瓏剔透。共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據(jù)說由工匠耗時六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍，鱗爪俱現(xiàn)，神態(tài)逼真，栩栩如生。 ?  ?  ? ?????? 寺內(nèi)三座院落橫向排列，相互串通，又各有山門，自成風(fēng)格。院中殿院、佛殿、配殿、塑像俱存，彩繪房、獻(xiàn)亭、曲廊環(huán)繞。 ?  ?  ?  ? 龍泉寺院落中，普濟禪師塔雕尤為精致。 ?  ?  ?  ?  ?  ? 鎮(zhèn)海寺位于臺懷鎮(zhèn)南清水河西側(cè)，距臺懷鎮(zhèn)5公里。蒼松翠柏，曲徑通幽，是一處極其清靜的所在。寺建在陡峻的石山嘴上，因山借勢，錯落有致，從山腰到山頂形成步步高升格局。現(xiàn)僅存有四座大殿，分別是天王殿、大雄寶殿、觀音殿和關(guān)公殿。 寺后有一座小院，院內(nèi)有乾隆51年建造的15世章嘉活佛墓塔。在長7.9米、寬7米、高1.3的平臺上，立有高9米多、狀如藻瓶的石塔。塔基八角，每角塑有大力士，基座八面雕有人物圖，并著彩。塔腹正中雕有三尊坐佛，外圍有八尊站像。圓腹之上，立有層層內(nèi)縮的尖頂。這座塔的造型別致，雕刻精細(xì)華美。 章嘉活佛是黃教中一個歷代沿襲的職位，地位僅次于達(dá)賴、班禪活佛。康熙皇帝尊章嘉活佛為“大國師”，讓其統(tǒng)管內(nèi)蒙50旗。第19世章嘉活佛、即末世活佛被袁世凱委任為北京、西寧、五臺山黃教的首領(lǐng)，這個末世活佛在五臺山擁有極大權(quán)力。 ?
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? ??????? 南山寺北距臺懷鎮(zhèn)約2公里，依山勢而建，共有殿堂窯房300余間，占地6公頃，規(guī)模之大在五臺山首屈一指，而且懸于陡峭山坡，更增添了宏偉氣勢。南山寺整個建筑群由七層三大部分組成，下三層名為極樂寺，上三層叫做佑國寺，中間一層稱作善德堂。該寺創(chuàng)建于元代，當(dāng)時叫“大萬圣佑國寺”。清光緒年間再行修建，稱為極樂寺。清末，寺院主持普濟和尚募得巨資，將原有的三部分合建成一體，稱為南山寺，連續(xù)施工23年，終于形成今天的規(guī)模。南山寺引人入勝之處是它的氣魄、石雕和泥塑。 ?  ?  ? 108級臺階，在五臺山不只一處，比較而言，南山寺的臺階以宏偉寬大聞名。臺階分三段，每段36級，直抵盡頭的牌樓。 南山寺牌樓寬12.8米，厚1.6米，高9米，四方石柱中券三眼拱洞，上覆三面樓頭，中間大而高，兩旁稍低矮，比例勻稱，主次分明，清一色的白石雕構(gòu)更使牌樓氣度不凡。 ??  ?  ?  ?
? 最上三層的佑國寺，這里是石雕的海洋，有“穆桂英掛帥”、“天女散花”、“蘇武牧羊”、“孟母擇鄰”、“太公釣魚”等故事，整個佑國寺石刻圖案近千幅，內(nèi)容之豐，數(shù)量之多，刻工之精，堪稱全山一絕。 ?  ?  ?  ?  ?  ?  ? ??????? 寺里的菩薩。最喜歡那一排排立體的木雕像。? ?
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? 站在佑國寺最高層，天氣晴好可以遠(yuǎn)眺五臺中的東、西、北、中四臺，景致相當(dāng)不錯。 ?     ??????? 菩薩頂，五臺山中規(guī)模最大的黃教寺院。寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜?菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。 全寺占地四十五畝，順山就勢而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。 |
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