【轉(zhuǎn)載】[原創(chuàng)] 世界遺產(chǎn)老司城 文化交融活化石(33P)_編織博客

　　2015年7月5日，德國(guó)波恩，聯(lián)合國(guó)第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)，中國(guó)申報(bào)的“中國(guó)土司遺產(chǎn)”成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。走進(jìn)湖南湘西永順縣靈溪河畔，你很難想像這里就是曾經(jīng)管轄湘鄂川黔渝滇等省市邊區(qū)20州的世襲制彭氏土司政權(quán)的首府、是從后唐到清朝長(zhǎng)達(dá)818年中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化軍事中心，走進(jìn)老司城遺址，你更難想象，一個(gè)800多年的文明在200多年的時(shí)光里就可以幾乎消散殆盡。彭氏土司政權(quán)始建于后梁開(kāi)平四年（910），止于清雍正六年（1728）的“改土歸流”，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清，歷經(jīng)28代計(jì)35位土司（或刺史）。說(shuō)起來(lái)，湘西土司王還真的是路人1200年前的親戚，而且湘西彭氏土司和長(zhǎng)沙青山彭氏的祖先幾乎同時(shí)在公元900年前后從江西來(lái)到了湖南——

關(guān)于湘西彭氏土司和長(zhǎng)沙青山彭氏的共同起源——
108世構(gòu)云公：景直公之子，字迋鑒，號(hào)夢(mèng)鯉；生五子：東里、南容、西華、北叟、中理；
109世中理公：云公五子，諱茲，字世臣，號(hào)文在；生三子：伉、倜、儀；
110世倜公：茲公次子，字維賢，號(hào)越卿；生三子：輖、輔、軸(霽)；
湘西彭氏土司起源——
111世輔公：輖公次子，字國(guó)相，號(hào)宜成；生五子：玨、瑸(彬)、璋、玕、瑊；
112世玕公(836~933)：輔公四子：字叔寶，號(hào)國(guó)勛；長(zhǎng)女適楚王馬殷第四子文昭王希范，封賢順?lè)蛉耍?br />112世瑊公(838~911)：輔公五子，字叔庚；子孫世襲辰州刺史〔即永順、保靖土司〕。生一子：彥晞；
113世彥晞公(883~956)：瑊公子，字士然，一字士愁。生六子：師裕、師暠、師杲、師庭、師玖、師富；
114世師裕公(907~968)：彥睎公長(zhǎng)子，為永順土司之始；生二子：允林(襲土司職)、允殊；
114世師暠公：彥晞公次子，字符智，為保靖土司之始；生一子：允祿。
長(zhǎng)沙青山彭氏起源——
111世軸公：倜公三子，又名霽，字云蒸，號(hào)宇成；生一子：溁(濙)；
112世濙公(848~929年)：軸公之子，字漢霖，號(hào)旭湖。后唐同光二年 (924年)徙居長(zhǎng)沙，為湖南長(zhǎng)沙青山大田派之始祖。生六子：鄹、鄭[湘陰]、鄑[清泰]、翁阝[平江]、圖[平江]、道[湘陰]；
113世鄹公：濙公長(zhǎng)子，字尚英；生五子：子高、子達(dá)、子敖、子祿、子懸。
注：明朝兵部尚書(shū)、太子太保彭澤于正德7年(1512)編纂的《長(zhǎng)沙青山彭氏宗譜》以鄹公為宗，鄭、鄑、翁、圖、道五房未合譜。旭湖公祠位于省垣三泰街，1871年建中一公祠于青山。青山彭氏分支中有譜可考的包括：長(zhǎng)沙青山彭氏、長(zhǎng)沙五里牌彭氏、寧鄉(xiāng)雙市彭氏、沅江五谷神彭氏、沅江彭皮山彭氏、湘陰乙山審問(wèn)廳彭氏、湘陰高明鄉(xiāng)藤樹(shù)彭氏、湘陰樹(shù)沖豐倉(cāng)彭氏、湘陰團(tuán)螺山謝家塘彭氏、湘陰高明鄉(xiāng)白茅城彭氏、湘陰樟樹(shù)港彭氏、華容六合院彭氏、汨羅圓頭灣彭氏、汨羅山底彭氏、平江彭氏、甘肅蘭州彭氏等。

　　城池遺址依三級(jí)臺(tái)階地形分為三區(qū)：居民區(qū)、衙署區(qū)、首領(lǐng)生活區(qū)，為“三縱五橫”的棋盤(pán)式布局。有河街、左街、右街、正街、半坡街、五屯街、魚(yú)肚街和東門(mén)街八條街道。街道全由紅褐色花紋卵石砌成的圖案，在圖案組織上頗具民族特色，有三角形、菱形和直線(xiàn)直角形等各種幾何圖案。這些圖案隨地勢(shì)而變，整齊勻稱(chēng)，古樸大方，表現(xiàn)出濃郁的土家民族風(fēng)格和泥土氣息。

　　老司城遺址是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城市遺址，具有極為重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。它完整地體現(xiàn)了迄今已消亡的土司文化傳統(tǒng)，為研究集傳統(tǒng)文化、民族文化、家族文化、政治文化等多元文化為一體的土司文化提供了獨(dú)特見(jiàn)證；完整地反映了土司及土司制度的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡全過(guò)程，填補(bǔ)了中國(guó)土司制度考古學(xué)的空白，為研究土司制度提供了物化載體；完整地見(jiàn)證了漢文化與少數(shù)民族文化的交流與融合，是中國(guó)古代中華民族大融合的典范，是民族區(qū)域自治的成功案例，為研究土家族傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)土文化提供了實(shí)物例證，為探討當(dāng)今世界不同民族、不同文化之間和諧共處之道提供了難得物證。同時(shí)老司城遺址與周邊魅麗的山水融為一體，體現(xiàn)了文化與自然緊密結(jié)合，人與自然和諧共處，極具多元立體展示價(jià)值。

↑↓位于王村（芙蓉鎮(zhèn)）的土司王的夏宮

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老司城申遺成功　千年土司王朝的不朽訴說(shuō)
2015-07-06　來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)　作者：彭學(xué)明

　　北京時(shí)間2015年7月4日，永順老司城遺址成功列入世界文化遺產(chǎn)。這是一個(gè)特別值得紀(jì)念和狂歡的日子。
　　老司城坐落在湖南湘西土家族苗族自治州永順縣的大山深處，是土家族千年土司王國(guó)的帝都，古代湘西政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和軍事中心，被史學(xué)界譽(yù)為中國(guó)古代民族自治和民族團(tuán)結(jié)、民族融合的成功典范與活化石，是東方的馬丘比丘。這是老司城遺址申遺成功的最大原因。
　　謹(jǐn)以《千年土司王朝的不朽訴說(shuō)》一文，作為申遺成功的賀禮，獻(xiàn)給我的家鄉(xiāng)。
　　——題記

　　一
　　我是帶著朝圣的心情去朝拜這個(gè)王國(guó)或王朝的。這是我祖先的王國(guó)與王朝。是我土家族的王國(guó)與王朝。我土家族祖先1054年之久的王國(guó)與王朝歷史，比世界上任何一個(gè)王國(guó)與王朝的歷史都長(zhǎng)、都遠(yuǎn)，而我卻很長(zhǎng)一段時(shí)間都忽略了我祖先的這段歷史與榮耀。我知道老司城，卻沒(méi)拜謁過(guò)老司城。我知道祖先有1054年的土司王國(guó)歷史，卻從沒(méi)去觸摸和探究過(guò)我土司王國(guó)曾經(jīng)的輝煌和榮光。我像一個(gè)傻子，認(rèn)得出自己的家、自己的父母，卻不曉得家的底子和父母的歡樂(lè)憂(yōu)戚、幸福傷痛。
　　我——問(wèn)心有愧!

　　二
　　像歷史的天空里墜落的一顆彗星，我土家族祖先的土司王國(guó)就墜落在這莽莽蒼蒼的崇山峻嶺。一線(xiàn)線(xiàn)山脈蜿蜒逶迤。一座座大山雄偉嵯峨。一仞仞山峰孤兀挺立。千山萬(wàn)壑。萬(wàn)壑千山。都組成了一道道天然屏障和一堵堵銅墻鐵壁，把這王國(guó)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮蔽、守衛(wèi)和保護(hù)。要不是歷史的指引，任何人都萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)想到，這一望無(wú)際的崇山峻嶺里隱藏著一個(gè)輝煌了十個(gè)多世紀(jì)的王國(guó)和王朝。
　　也許，這些林立的山與峰是我土家祖先土司王國(guó)的千軍萬(wàn)馬、百姓將士和守護(hù)神，所以，千山的頭是高昂的，千山的身是挺立的，千山的朝向是統(tǒng)一的。代表著英武不屈。代表著頑強(qiáng)向上。代表著團(tuán)結(jié)一心。那千山萬(wàn)峰真是奇了!一律把頭和臉朝向土司王國(guó)的帝都——老司城!有萬(wàn)山朝賀之尊、萬(wàn)馬歸朝之榮!
　　可是，當(dāng)我穿過(guò)一道道綠色的屏障，解開(kāi)一重重歷史的帷幕，走進(jìn)那座曾經(jīng)盛大、輝煌的土司王城——老司城時(shí)，我的心感到一絲清涼和落寞——那昔日的盛大和輝煌，已有如塵沙，被歲月的罡風(fēng)，吹落湮沒(méi)了。
　　一灣清亮碧綠的河。一個(gè)簡(jiǎn)樸靜謐的村莊。一群突兀陡立的山。一條幽深狹長(zhǎng)的山谷。還有一坡錯(cuò)落有致的梯土。構(gòu)成了老司城最清晰的線(xiàn)條和畫(huà)面。線(xiàn)條的骨感和畫(huà)面的質(zhì)感，柔和綿韌，干凈利落，像畫(huà)家的白描和作家的寫(xiě)意。
　　其實(shí)，都不是。畫(huà)家的工筆遠(yuǎn)沒(méi)有這般神力，作家的思緒也沒(méi)有這般神奇，它只是歷史遺留在這里的一滴墨，濃妝盡卸，繁華盡散，只留下這孤零零的一滴殘墨。殘墨凝固了青翠的山色、碧綠的水秀，也凝固了寧?kù)o的村莊和燦爛的田舍。一棟棟小巧玲瓏的吊腳樓，一溜溜黑如墨線(xiàn)的瓦屋頂，還有一排排整齊劃一的木板壁，都跟石頭上斑駁厚密的苔蘚一樣，橫斜著滄桑，豎立著安詳。河岸邊高大的麻柳和茂密的翠竹，則一如小河的流水，飄逸著生機(jī)、活力和希望。
　　我以為，這景致就是我湘西農(nóng)村常見(jiàn)的那一幅、那一幀了，不想，那滿(mǎn)山梯土下埋著的是一部厚重得需要整座大山都來(lái)背負(fù)的華章。

　　三
　　依著山勢(shì)，一層層梯土，從河谷走往山頂，從低處走往高處。一溜溜，一線(xiàn)線(xiàn)，一溝溝，一壟壟，一坡坡，好大一片，很有韻致?；〉木€(xiàn)。彎的勾。挺的脊。直的粱。一筆一畫(huà)，都像畫(huà)師精心描的。剛直。嫵媚。好看。那幾十棟小木屋，也參差錯(cuò)落地打坐在一臺(tái)臺(tái)梯土上，成為畫(huà)師最溫馨的點(diǎn)染。而飄散的炊煙、活潑的家禽，卻是畫(huà)框里最生動(dòng)的動(dòng)漫。
　　總以為梯土就是梯土，種莊稼，長(zhǎng)莊稼;種果木，長(zhǎng)果木。這老司城的梯土下，卻深埋著一顆巨大的歷史的種子，是歷史的種子發(fā)芽時(shí)，發(fā)出的一個(gè)王國(guó)，是這個(gè)王國(guó)開(kāi)花結(jié)果的幾十個(gè)朝代。
　　當(dāng)我一步一步地丈量我祖先的這片土地，一遍一遍地?fù)崦易嫦鹊倪@片王國(guó)，一次一次諦聽(tīng)我祖先的呼吸時(shí)，我才對(duì)我的祖先油然而生一種前所未有的敬意、感動(dòng)和自豪，我才第一次感到我與我的祖先是如此的十指連心、骨肉相連，我才第一次明白：老司城是我祖先的一顆心臟，一顆從未停息過(guò)的、連著我自己的心臟。

　　四
　　公元905年的8月15日，也就是唐昭皇帝元年的農(nóng)歷八月十五，正是萬(wàn)家團(tuán)圓，過(guò)中秋的時(shí)候。而一行30多人卻騎著戰(zhàn)馬，趕著馬車(chē)，從長(zhǎng)沙出發(fā)了。他們是肩負(fù)著特殊使命，前往湘西的。其特殊使命就是偵探敵情，潛伏湘西，以圖伺機(jī)剿滅蠻人，征服湘西。走在最前面的是彭彥晞和彭彥昭兄弟倆。
　　那時(shí)湘西不叫湘西，叫五溪?！舷?、辰溪、雄溪、樠溪、武溪，因境內(nèi)的五條溪水而得名。下轄的不僅是今湘西地帶，還包括黔、川、鄂等交界地帶。湘西人因?yàn)槊耧L(fēng)強(qiáng)悍和不歸順朝廷而被稱(chēng)為五溪蠻。對(duì)湘西“蠻夷之地”和“蠻人”的蔑稱(chēng)，自堯舜時(shí)代就有了。為了征服湘西，歷代統(tǒng)治者都沒(méi)停止過(guò)對(duì)湘西“蠻夷”的殘酷討伐。但在跟湘西進(jìn)行曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)中，歷代統(tǒng)治者都沒(méi)征服過(guò)湘西，相反，湘西在征服與被征服的拉鋸戰(zhàn)中，越來(lái)越強(qiáng)大，成了歷代統(tǒng)治者的心頭之患。湘西，像一把鋒利的古劍，抵在歷代帝王的胸口，讓歷代帝王膽戰(zhàn)心驚、不得安寧。
　　湘西土家族先民，在秦代以前，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的原始部落社會(huì)。一個(gè)部落稱(chēng)為一峒，共有八峒，即八個(gè)部落。八峒活動(dòng)范圍主要是在酉溪，即今酉水流域。其中有歷史記載的八峒之首，即“首八峒”，在今保靖縣酉水北岸的拔茅鄉(xiāng)水壩洞村。此地于清代復(fù)修的“八部大王廟”殘碑刻有：“首八峒?xì)v漢晉六朝唐五代宋元明為楚南上游……故諱八部者蓋以威鎮(zhèn)八峒一峒為一部落”。一峒一首領(lǐng)，八峒八首領(lǐng)。土家人稱(chēng)他們?yōu)榘瞬看笸酢?br />　　秦朝統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，也統(tǒng)一了湘西。湘西北土家族地區(qū)屬黔中郡，漢為武陵郡，土家人民受郡的最高統(tǒng)治者郡守管轄。但兩晉以后，在160多年的南北朝紛爭(zhēng)時(shí)期，湘西北土家族地區(qū)，形式上屬于州、郡之下，實(shí)際上土家族的各部首領(lǐng)各據(jù)一方，自稱(chēng)王侯，自立于南北朝之間。各朝政府，只能采取“以夷制夷”的懷柔手段，來(lái)管轄疆土。由于“以夷制夷”的放縱，唐末五代初，湘西更是疆域遼闊，聲勢(shì)浩大，完全獨(dú)立于封建帝制統(tǒng)治之外，發(fā)展壯大成了溪州、龍賜、天賜、忠順、保靖、感化、永順、懿、安、遠(yuǎn)、新、洽、富、來(lái)、寧、南、順、高等20個(gè)州，各州首領(lǐng)自署刺史，自王其地，是典型的土司。而群雄割據(jù)的大小土皇帝們，又為了爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，刀兵相見(jiàn)，百姓苦不堪言。特別是酉溪蠻的溪州土家族首領(lǐng)之一沃撮沖，威風(fēng)八面，威震朝廷，已經(jīng)世代承襲了216年的獨(dú)立王國(guó)，成了朝廷五溪蠻的心頭首患。
　　擒賊先擒王。彭彥晞和彭彥昭兄弟帶領(lǐng)的30多個(gè)人馬，就是前來(lái)沃撮沖的地盤(pán)溪州踩點(diǎn)的。

　　五
　　別看這只是一個(gè)30多人的小隊(duì)伍，但個(gè)個(gè)身懷絕技，能文能武。他們或懂醫(yī)術(shù)，或懂建筑，或會(huì)裁縫，或會(huì)經(jīng)商，72行，行行有人。除了各自身懷絕技外，他們還有一個(gè)共同的本事就是懂藝術(shù)。吹拉彈唱，歌舞戲劇，盡在其中。所以，他們化裝成一個(gè)戲班子，前來(lái)湘西演戲。吃了無(wú)數(shù)大虧的朝廷，知道不能強(qiáng)攻，只能智取。唐朝的末代皇帝李柷，在與湘西土著對(duì)壘的過(guò)程中，終于想到了這步妙棋。盡管他后來(lái)被朱溫謀害，沒(méi)有看到這步妙棋的最后結(jié)局，沒(méi)有品味到這步戰(zhàn)略部署的精妙滋味和勝利之美，但歷史卻在最后證明了這步棋的絕妙之處。彭彥晞和彭彥昭這個(gè)兩個(gè)大唐的小卒，靠智慧和勇氣將下了湘西土著首領(lǐng)的軍，圓了歷代帝王的大同之夢(mèng)。
　　彭彥晞和彭彥昭兄弟本是江西吉安人。因被朝廷任命為紫金光祿大夫的祖父彭輔同楚國(guó)長(zhǎng)沙王馬殷感情深篤，親如手足，其父親彭瑊就投靠到馬殷的麾下，在湖南任辰州刺史，管轄今沅陵一帶。兩兄弟也因此深蒙馬殷之恩，備受關(guān)照。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)朝廷要征討酉溪蠻為首的溪州首領(lǐng)沃撮沖時(shí)，兄弟倆爭(zhēng)先報(bào)名，前去征討。兄弟倆不說(shuō)十八般武藝樣樣精通，但卻武藝高強(qiáng)，聰明過(guò)人。既能騎馬射箭，舞刀弄槍?zhuān)旨媲倨鍟?shū)畫(huà)無(wú)一不精。彭彥晞更是山中之王，水中之龍，人中之杰。傳說(shuō)他能飛檐走壁，一身輕功十分了得。還可一箭同時(shí)射落兩只并肩飛翔的小鳥(niǎo)。加上他長(zhǎng)相英武俊朗，機(jī)智靈活，深得長(zhǎng)沙王的信任和父親的憐愛(ài)。
　　跟湘西王沃撮沖一次次的較量對(duì)壘中，長(zhǎng)沙王深諳湘西和沃撮沖了。湘西是個(gè)歌舞之鄉(xiāng)，湘西的孩子生下來(lái)就會(huì)唱歌，剛走路就會(huì)跳舞，對(duì)戲?qū)ξ?，?ài)之如命。這個(gè)湘西王沃撮沖也不例外。逢年過(guò)節(jié)，或者閑來(lái)無(wú)事，湘西的男女就會(huì)聚集在擺手堂上，對(duì)山歌，跳擺手。再苦的心，都會(huì)被戲文里的人生悲喜牽走，在輕歌曼舞里變得甜蜜和寧?kù)o。歌和舞，成了湘西人相互溝通、了解和戀愛(ài)的橋梁。
　　彭彥晞率領(lǐng)的一干人馬，不疾不徐，邊走邊演。每到一個(gè)人口稠密的寨子，他們就停下來(lái)搭臺(tái)唱戲。
　　過(guò)洞庭時(shí)，他們以浩淼的煙波做背景，演了多天多夜。
　　穿沅江時(shí)，他們以?xún)砂兜那嗌胶蜐曌霰尘?，演了多天多夜?br />　　入酉水時(shí)，他們以藍(lán)天和明月為背景，演了多天多夜。
　　等到達(dá)老司城的南大門(mén)王村時(shí)，他們已經(jīng)沿途演了3個(gè)多月了。這3個(gè)多月的戲文沒(méi)有白演，他們所途經(jīng)的每一個(gè)地方，每一個(gè)觀眾都成了他們的義務(wù)宣傳員和喇叭筒。他們的戲演得好!他們的為人更好!因?yàn)?，他們每到一處演戲，不但不收看戲的一分錢(qián)，還管看戲的吃飯甚至睡覺(jué)!誰(shuí)家有個(gè)三病兩痛的，他們無(wú)償醫(yī)治。誰(shuí)家有點(diǎn)什么困難，他們仗義疏財(cái)。誰(shuí)家人手不夠，他們都是義務(wù)勞力。長(zhǎng)沙王讓他們帶足了三年的費(fèi)用，他們有的是錢(qián)，樂(lè)善好施，籠絡(luò)人心。
　　這等好人、好事，盡管交通閉塞，卻也風(fēng)一樣的，很快吹遍了湘西大地。一個(gè)寨子一個(gè)寨子的大戶(hù)人家，都爭(zhēng)相請(qǐng)他們?nèi)パ輵?，演一?chǎng)不夠演兩場(chǎng)，演兩天不行演三天。他們成了最受歡迎的人。
　　這，全得益于彭彥晞給長(zhǎng)沙王的建議。長(zhǎng)沙王之所以讓他們帶足三年的費(fèi)用，就在于彭彥晞的建議。彭彥晞?wù)f，湘西山高路遠(yuǎn)，我們要帶一些新鮮實(shí)用的技藝給他們，讓他們看到我們的先進(jìn)和好處。湘西人喜歡唱歌跳舞，看戲演戲，我們就化裝成一個(gè)戲班子去演戲，帶上足夠的銀兩，不但不收看戲的錢(qián)，還要沿途樂(lè)善好施，仗義疏財(cái)，讓他們看到我們不但是演戲的戲班子，還是救苦救難的活菩薩。籠絡(luò)和爭(zhēng)取湘西民心，是我們打贏沃撮沖，統(tǒng)一湘西的最好途徑。
　　彭彥晞的話(huà)種子，在湘西開(kāi)出了好花朵。沃撮沖派人傳話(huà)，請(qǐng)他們進(jìn)宮演戲。
　　然而到了溪州老司城南大門(mén)王村的彭彥晞，還是不敢貿(mào)然闖進(jìn)老司城去給沃撮沖演戲。老司城是沃撮沖的大本營(yíng)，他對(duì)老司城的地形、對(duì)沃撮沖的軍情一點(diǎn)都不了解，他得先打探清楚再進(jìn)城演戲。于是他假借戲班子有人身體欠佳，暫時(shí)在王村對(duì)面的河西駐扎下來(lái)，一邊搭臺(tái)演戲，一邊刺探軍情，以便伺機(jī)滅掉沃撮沖。因?yàn)橥瑯拥臉?lè)善好施，仗義疏財(cái)，戲班子與當(dāng)?shù)匕傩战⒘松詈竦母星?。?dāng)?shù)匦诺眠^(guò)的不少百姓不但成了他們的探子，還暗中幫他們?cè)邶執(zhí)稖闲拗艘坏栏呷?、厚五尺的軍事工事，借給了他們幾十條小船和兩條渡船。
　　就在彭彥晞兄弟倆為剿滅沃撮沖密鑼緊鼓地實(shí)施自己的計(jì)劃時(shí)，一個(gè)天賜良機(jī)出現(xiàn)了——沃撮沖在整個(gè)湘西選姑爺!
　　沃撮沖的女兒沃秀英天生麗質(zhì)，美如天仙。沃秀英其實(shí)是現(xiàn)在我們給她取的漢名。她的真名在歷史和傳說(shuō)中都沒(méi)有記載。只是知道沃撮沖有這樣一個(gè)女兒。真正的土家族名字不是這樣的發(fā)音。而應(yīng)該是我們現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)非常古怪而有趣的名字。比如科洞毛人、魯力嘎巴、惹巴沖、涅者湖、車(chē)土庫(kù)等這樣的名字才是土家族人的名字。為了好記，我們就將沃撮沖的女兒叫沃秀英。
　　這個(gè)名叫沃秀英的姑娘，要選駙馬，不說(shuō)驚天動(dòng)地，也是牽山動(dòng)水。她不但美如天仙，美麗善良，心靈手巧，見(jiàn)什么會(huì)什么，加上她是土王的女兒，難免心高氣傲。所以，看了九九八十一個(gè)后生也不滿(mǎn)意。沃撮沖只好傳旨，在全湘西挑選。但沃撮沖是一個(gè)威名赫赫的土王，沃秀英要求又高，沒(méi)人敢去攀這個(gè)高枝，去做沃撮沖的姑爺。彭彥晞和彭彥昭覺(jué)得這是一個(gè)天賜良機(jī)，都爭(zhēng)著要去。最后是哥哥彭彥晞?wù)f了算。大凡為王的都喜怒無(wú)常，說(shuō)不定去了就是死路一條，他不能把弟弟往火坑里推。于是他冒充當(dāng)?shù)氐囊磺匦蘸笊M(jìn)宮晉見(jiàn)沃撮沖的女兒沃秀英。
　　不用說(shuō)，天生英俊瀟灑而又多才多藝的彭彥晞一下子贏得了沃秀英的歡心，也深得沃撮沖喜愛(ài)。彭彥晞順利地成了沃撮沖的姑爺。目不識(shí)丁的土司王沃撮沖，有了這么一個(gè)識(shí)文斷字、能文能武的乘龍快婿，當(dāng)然也是心滿(mǎn)意足。不但很快為女兒女婿大辦喜宴，還立馬將彭彥晞任命為助理，請(qǐng)彭彥晞?shì)o助他鎮(zhèn)守一方江山。

　　六
　　上天送給沃秀英這樣一個(gè)好丈夫，沃秀英自然是心滿(mǎn)意足，百般珍惜。本有傭人做飯洗衣，她卻每次都要自己下廚給丈夫做可口的飯菜。丈夫外出，她必定親手給丈夫披上披風(fēng)、系好官帶，丈夫回來(lái)，她必親手泡好最好的古丈毛尖茶或保靖黃金茶，端給丈夫。晚上就寢時(shí)，她必給丈夫打好洗澡水，給丈夫搓澡洗腳。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，她就給丈夫織花帶、做布鞋、繡鞋墊，有時(shí)，還跟丈夫鸞鳳和鳴，你來(lái)我往地唱一夜土家情歌，跳幾回土家舞蹈。丈夫是天上掉下來(lái)的樂(lè)圣，她是天上掉下來(lái)的歌神。樂(lè)圣和歌神的心聲，是老司城飄出的天籟之音。
　　應(yīng)該說(shuō)，彭彥晞開(kāi)始是抱著一種野心去應(yīng)付沃秀英的。盡管沃秀英的美貌，也一下子像烏云中露出的金光，照亮了他，迷住了他，他也從心底愛(ài)著這個(gè)心地和面容都一樣美麗的女人，但他卻時(shí)刻警告自己不要忘了自己的使命，警告自己不要愛(ài)上這個(gè)女人。他表面像一朵花，讓心情開(kāi)得燦爛，內(nèi)心卻如鐵門(mén)，扣上了一把厚重的鎖。他是朝廷派來(lái)的。他有刺殺沃撮沖的任務(wù)。那是國(guó)家的大業(yè)。他的內(nèi)心不能裝下這個(gè)天下第一好的女人，他得裝下國(guó)家、民族和大義。所以，他一天到晚想的是如何尋找機(jī)會(huì)殺掉沃撮沖。
　　成了沃撮沖姑爺?shù)呐韽勌焯煸谖执闆_身邊，按理有機(jī)會(huì)刺殺沃撮沖。他的弟弟彭彥昭和另外30幾個(gè)人也都被賢惠的沃秀英接進(jìn)了老司城，也都在沃撮沖身邊做事。但他們都始終找不到刺殺沃撮沖的機(jī)會(huì)。一是沃撮沖本身武藝高強(qiáng)，二是他身邊的幾個(gè)干將個(gè)個(gè)猛如老虎。湘西人之所以英勇善戰(zhàn)，就在于湘西人平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，每個(gè)部落和家族都養(yǎng)有家丁，忙時(shí)務(wù)農(nóng)，閑時(shí)練兵。沃撮沖，土家族語(yǔ)就是打獵的頭人。沃撮沖本姓王，因?yàn)榇颢C厲害，人們便把他敬奉為獵神，稱(chēng)為沃撮沖。沃撮沖的箭法、槍法，遠(yuǎn)勝彭彥晞。生擒虎豹，活捉飛禽，是他的拿手好戲。在老司城遺址發(fā)掘的過(guò)程中，我們看到了成堆成山的虎骨豹骨和鹿角麝角。這都是沃撮沖和他的手下獵殺的遺物。他身邊的努力嘎巴、科洞毛人、向官大人、昔枯惹其、田好漢五大金剛，個(gè)個(gè)也是神勇無(wú)比，十個(gè)八個(gè)人，根本攏不了他們的邊。這使得彭彥晞寢食難安，焦慮成疾，瘦了一圈。
　　直到公元907年的10月，沃撮沖生日時(shí)，彭彥晞才找到最佳時(shí)機(jī)。
　　沃撮沖生日當(dāng)天的王宮張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)喧天，人聲鼎沸。一派喜慶的熱鬧景象。跳茅古斯舞的、跳銅鈴舞的、跳擺手舞的、還有舞龍燈、舞獅子和耍蚌殼燈的，都在王宮門(mén)前的擺手堂上載歌載舞，紛披上陣。
　　各路蠻領(lǐng)都來(lái)朝賀。
　　彭彥晞也特地在前三天就搭好了戲臺(tái)，要為沃撮沖親自唱一回《荊軻刺秦王》。
　　見(jiàn)女婿如此孝順，沃撮沖看在眼里，喜在心頭，不禁對(duì)女兒連聲夸贊。沃撮沖說(shuō)：好好好，我就愛(ài)看這出戲，秦王那么殘暴，我要是那荊軻，我也要刺那秦王。
　　殊不知，女兒的心里翻江倒海，痛苦不堪。黃連一樣的淚水，在心里漲成了一片苦海。
　　她知道，夫君彭彥晞的父親彭瑊率領(lǐng)的官兵，已星夜兼程，從辰州趕往溪州，兵臨城下，把老司城圍得水泄不通了。夫君已經(jīng)與朝廷做好了里應(yīng)外合的一切準(zhǔn)備。今天的戲臺(tái)，就是父王的斷頭臺(tái)。父王的生日，就是父王的祭日。而她，就要眼睜睜看著夫君把父王送上斷頭臺(tái)的那把刀、那根香和那個(gè)不忠不孝的人。
　　當(dāng)她心愛(ài)的夫君彭彥晞流著淚對(duì)沃秀英說(shuō)他對(duì)不起她，說(shuō)他不姓秦，姓彭，是朝廷派來(lái)刺殺父王的時(shí)候，沃秀英猶如五雷轟頂，她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到她深?lèi)?ài)著的丈夫居然是養(yǎng)在身邊的一條毒蛇!她一下子推開(kāi)彭彥晞，迅速抽出長(zhǎng)劍，指向彭彥晞要?dú)⒘怂?br />　　但是當(dāng)彭彥晞告訴她朝廷已經(jīng)大兵壓境，好幾萬(wàn)人馬就埋伏在城外，他不殺父王，別人也會(huì)殺了父王，并且還會(huì)株連九族，殃及他倆的孩子和親人時(shí)，沃秀英傻了。特別是當(dāng)她聽(tīng)彭彥晞?wù)f，殺了父王，可以給全城百姓免除一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，可以救全城百姓于血火時(shí)，她痛苦地放下了指向彭彥晞的劍。深明大義的她不能讓全城百姓和親人孩子都因?yàn)楦竿跻蝗硕鴶嗨托悦?。于是，她痛苦地放棄了父王，選擇了百姓、親人和夫君，或者說(shuō)選擇了一個(gè)國(guó)家和民族。
　　此刻，我們可以想象沃秀英抱著孩子陪著父王坐在觀禮臺(tái)上看彭彥晞演戲時(shí)，她心里流的血與淚足以染遍整個(gè)老司城，可以想象一個(gè)土家族女子為了民族和國(guó)家所忍受的巨大悲愴足以撼天動(dòng)地。幸好，懷里的孩子，可以掩飾她內(nèi)心的惶恐、痛苦和悲傷。她和彭彥晞的兒子彭師裕早在半年前就出生了。初為人母的幸福，勝過(guò)了所有的幸福。這兒子，長(zhǎng)著一副像她一樣美麗的臉蛋，像他一樣美麗的眼睛、鼻子和嘴唇，還有酒窩窩。小可愛(ài)張著小手，咯咯傻笑和咿呀學(xué)語(yǔ)的神情，簡(jiǎn)直就是彭彥晞的翻版。彭彥晞跟她親昵撒嬌時(shí)，也是這般神態(tài)和傻樣的。
　　沃秀英就這樣一邊逗弄著兒子，一邊坐在父王身邊，心神不定地看夫君的《荊軻刺秦王》。
　　臺(tái)上，彭彥晞唱：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”
　　臺(tái)下，沃撮沖使勁鼓掌叫好。
　　臺(tái)上，彭彥晞拔出刀來(lái)刺向秦王，刀子卻飛向了臺(tái)下的土王。
　　土王雖大驚失色，卻眼疾身快，躬身閃避了飛刀。一個(gè)隨從，死于非命。
　　一干人迅速?zèng)_向彭彥晞。擒拿刺客?？贫疵藚s舍身相救，掩護(hù)彭彥晞突圍。
　　努力嘎巴也拉起沃秀英迅速向外逃跑。
　　沃撮沖永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，她女兒不但背叛了他，還幫助彭彥晞?dòng)酶吖俸竦摵蛻讶嵴?，千方百?jì)地籠絡(luò)了沃撮沖身邊最得力和信任的兩員大將科洞毛人與努力嘎巴，使得兩員大將對(duì)他們百般感激，俯首聽(tīng)命。
　　埋伏在外邊的朝廷官兵，在彭瑊的帶領(lǐng)下，潮水般地往老司城沖進(jìn)來(lái)。
　　沃撮沖只得慌忙逃竄。
　　彭瑊和彭彥晞帶領(lǐng)隊(duì)伍一路追趕。最后將沃撮沖殲滅于今龍山縣洗車(chē)鄉(xiāng)西沃坪。
　　由于沃撮沖是往龍山縣方向逃竄的，龍山縣當(dāng)?shù)鼐陀辛诉@樣的民間傳說(shuō)。傳說(shuō)沃撮沖倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)逃跑時(shí)，在首車(chē)上的馬車(chē)，所以龍山縣今天還有一地名叫首車(chē);彭瑊的千軍萬(wàn)馬追到到馬蹄寨時(shí)，到處都是馬蹄踏出的蹄印，所以，龍山縣今天還有一地名叫馬蹄寨;在農(nóng)車(chē)，沃撮沖用籠子罩住車(chē)子，所以龍山縣至今還有一地名叫農(nóng)車(chē);過(guò)苗市時(shí)車(chē)掉入河中，撈起車(chē)又跑，所以龍山縣至今有一地名叫撈車(chē);到了洗車(chē)，洗了車(chē)又跑，所以龍山縣至今有一地名叫洗車(chē);最后在洛塔棄車(chē)而逃到高聳的沃著停(teng，二聲)，所以龍山縣至今還有一地名叫落塔，一地名叫沃著停。停了，就是走不動(dòng)了，所以，叫沃著停。最后因兵盡糧絕，孤家寡人，加上彭瑊聯(lián)絡(luò)湖北土司向柏林放火燒山，他便趁夜從絕壁順?biāo)鞫?，中箭中刀，投奔他的結(jié)拜兄弟惹巴沖，所以，龍山縣今仍有地名惹巴沖。奔至距沃著停十多里遠(yuǎn)的西禾坪而死，此地于是叫死沃坪，因死沃坪太不吉利，鄉(xiāng)親們改叫西沃坪至今。
　　龍山縣流傳至今的民間傳說(shuō)，也許是口口相傳的最準(zhǔn)確的歷史。因?yàn)槊耖g傳說(shuō)，往往是最生動(dòng)的歷史符號(hào)和最準(zhǔn)確的歷史記錄;刻在民間，并世代流傳的記憶，往往是最沒(méi)有粉飾、最真實(shí)可靠的記憶。
　　寫(xiě)此文時(shí)，我參照了永順民委向盛福老人的《土司王朝》一書(shū)，我打電話(huà)問(wèn)他所寫(xiě)的一些故事，是他根據(jù)史料寫(xiě)的還是杜撰的，他說(shuō)，是根據(jù)史料和民間傳說(shuō)合成的，沒(méi)有一個(gè)故事是他瞎編的，不信，讓我可以問(wèn)問(wèn)老司城和以前溪州附近的中老年人，他們幾乎都曉得這些民間傳說(shuō)。他說(shuō)，這是寫(xiě)史，他只能接近歷史，逼近真相，而不能遠(yuǎn)離歷史和真相。他已經(jīng)70歲高齡了，在老司城土生土長(zhǎng)，祖祖輩輩都生活在老司城，他有責(zé)任和義務(wù)把這些民間世代傳下來(lái)的歷史，記錄下來(lái)，留給后人。
　　是的，許多歷史是官方的文字留下來(lái)的，而許多歷史是民間一代一代口傳下來(lái)的。我相信歷史，尊重歷史，更相信民間，尊重民間。官方的歷史往往是勝利者的禮物，不是失敗者的禮帽。而官方寫(xiě)的歷史，都只會(huì)順著官方的意志，朝著官方有利的方向給后來(lái)者指歷史的路。所以官方的歷史，是勝利者的歷史，只會(huì)以勝利者的面目出現(xiàn)，那么，官方的歷史往往只會(huì)為勝利者加冠戴帽，為歷史去黑描紅，把勝利者的榮光放大，敗筆縮小甚至抹去，把失敗者敗筆放大榮光抹去，甚至根本不提失敗者，把失敗者干脆從歷史的舞臺(tái)中隱去。最多把失敗者一筆帶過(guò)。
　　所以，我在尊重官方的正史時(shí)，某種意義更尊重民間，相信民間的“野史”。當(dāng)然，民間也會(huì)通過(guò)一代一代的演繹把自己心目中的英雄成倍放大和神話(huà)，但捕風(fēng)捉影，還得有風(fēng)有影。

　　七
　　剿滅了沃撮沖，彭彥晞和彭彥昭又隨其父親彭瑊乘勝追擊，于公元908年收服了五溪其他諸蠻，湘西諸蠻群雄割據(jù)，與朝廷分庭抗禮200多年的山大王的歷史，就此宣告結(jié)束。
　　這時(shí)，朱溫的刀劍也已經(jīng)抹斷了李柷和唐朝的脖子，歷史進(jìn)入了五代的后梁。
　　收服了五溪諸蠻的彭彥晞、彭彥昭和彭瑊當(dāng)然功高蓋世，成了蓋世英雄。與彭彥晞一道剿滅的所有人都得到了朝廷的加官晉爵和厚賞。朝廷于公元907年10月封彭瑊為溪州刺史兼辰州刺史。土家族的土司王朝從彭瑊任溪州刺史開(kāi)始，被歷史輕輕翻開(kāi)了皇權(quán)統(tǒng)治下民族區(qū)域自治和民族大團(tuán)結(jié)的第一頁(yè)。
　　公元908年，彭彥晞被朝議為溪州刺史。其弟彭彥昭回江西原籍任靜江節(jié)度使。
　　公元910年，彭彥晞世襲父親彭瑊職位，接任溪州刺史，接管湘西，統(tǒng)領(lǐng)包括今湘西和湖北、貴州、重慶境內(nèi)的20州、58旗、380峒。公元886年出生的彭彥晞，這年剛好23周歲。
　　彭彥晞字士愁，官方也開(kāi)始正式以彭彥晞的官名彭士愁來(lái)任命、入典。古人用字，不用名時(shí)，往往是一種尊稱(chēng)和身份的象征。彭彥晞這個(gè)名字就此變成化石深埋歷史深處，而彭士愁就此成了時(shí)間的指針，一直走到了今天，活在后人的心里。
　　在古稱(chēng)五溪的這片湘西大地上，年輕英俊而雄才大略的新任刺史彭士愁開(kāi)始鋪展他宏偉的藍(lán)圖和宏大的抱負(fù)。他巡查四方，遍訪(fǎng)黎民，廣開(kāi)糧倉(cāng)，布施百姓，讓整個(gè)湘西看到這是一個(gè)比任何一代刺史都仁政的土君王。同時(shí)，他號(hào)召大興桑農(nóng)、廣開(kāi)商路，大興武風(fēng)、強(qiáng)兵健體，大辦私學(xué)、益智育人，讓所有人明白這是一個(gè)比歷代土皇帝都有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，都更大政福民。古老的湘西，在一個(gè)嶄新的靈魂光影里，有了嶄新和生動(dòng)的面容。
　　每每看到他的轄土太平盛世、欣欣向榮，彭士愁就躊躇滿(mǎn)志。每每聽(tīng)到他的黎民百姓對(duì)他感恩如天、俯首如地，彭士愁就心滿(mǎn)意足。每每巡游歸到行宮，常常開(kāi)心得與嬌妻沃秀英把酒對(duì)飲，甚至再穿上戲袍，唱上幾曲，演上幾段。
　　彭士愁當(dāng)了溪洲刺史后，依然把老司城作為自己的大本營(yíng)。之所以，他繼續(xù)把老司城作為大本營(yíng)，一是這里是塊風(fēng)水寶地，萬(wàn)山朝賀，萬(wàn)馬歸朝，就是最好的象征。沃撮沖和他的先祖能夠憑借這彈丸之地獨(dú)立于朝廷200多年，就是最好的證明。二是，沃撮沖和他先祖對(duì)老司城200多年的苦心經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)使老司城具備了皇城的氣勢(shì)，他彭士愁沒(méi)有必要另起爐灶。沃撮沖和他的祖先留給彭士愁的家底，足夠彭士愁一生榮華富貴，坐享其成了。他完全可以在這借梯上勢(shì)，做得更大更強(qiáng)。那里本是他起家的地方，他最初的勝利、最初的榮耀和最初的愛(ài)情，都在那里。最重要的是他在老司城生活了三年多，他已經(jīng)靠自己的威望，不但贏得了老司城黎民百姓的心，也跟老司城的黎民百姓有了很深的感情。他深深地愛(ài)上了這片土地，愛(ài)上了這里的人們。他深知，湘西的這些土著民族并不是官方所說(shuō)的野蠻、落后，恰恰開(kāi)明包容、胸懷寬廣。他們頑強(qiáng)，但不頑固。他們封閉，但不保守。玉壺見(jiàn)冰心，微言顯大義?？梢哉f(shuō)，不是他征服了湘西，而是湘西征服了他。他已經(jīng)被湘西的容顏和品性徹底感染和同化。當(dāng)初，要不是湘西百姓包括土王沃撮沖敞開(kāi)懷抱歡迎他、接納他、恩惠他，他是不會(huì)有今天的。要不是湘西百姓和沃撮沖的女兒沃秀英舍生取義地支持他、成全他，他更不會(huì)有今天。不是他一個(gè)人殲滅了沃撮沖，而是湘西的黎民百姓幫他殲滅了沃撮沖。沒(méi)有湘西黎民百姓的支持和擁戴，他就是能夠飛天，也不可能殲滅沃撮沖。這是他扎根湘西、治理湘西最深的基礎(chǔ)。這也是他之后為了湘西，既與整個(gè)國(guó)家同舟共濟(jì)，又敢于反抗朝廷壓迫剝削的原因所在。
　　就這樣，彭士愁繼續(xù)了老司城的輝煌與盛大。
　　早在彭士愁一進(jìn)入老司城的時(shí)候，他就驚訝于老司城的雄奇、嵯峨和輝煌，驚訝于湘西土著的神奇和偉大。那簡(jiǎn)直就是一個(gè)世外桃源一樣的天堂和宮殿!
　　老司城建立在一面巨大的山坡上。
　　順著山勢(shì)，城的最下端是沿河的一條石板街。清一色的吊腳樓，清一色的麻柳樹(shù)，清一色的舢板船，都沿著河岸蹲守著、挺立著，像列隊(duì)的士兵，整齊而精神。一路好幾里的吊腳樓全是木板黑瓦，掛著宮燈和風(fēng)鈴，涂著桐油和油漆，高高地臨空飛身，挺立河岸。那臨空飛身處伸進(jìn)河里、吊在河上的無(wú)數(shù)根立柱，就像是無(wú)數(shù)條伸進(jìn)河里、吊在河上的腿，使得吊腳樓因此變得生動(dòng)形象、名副其實(shí)。
　　沿著河岸的石板街向上，也是一山坡的吊腳樓。一層一層，一棟一棟，高高低低，浩浩蕩蕩，刺向天空。只不過(guò)，不全是木的了，還有磚的、石的;也不全是一種顏色，褐色、白色、灰色和橘色、紅色，琳瑯滿(mǎn)目，輝煌耀眼。一抹抹輝煌耀眼的顏色，像是山中射出的一束束輝煌耀眼的激光，讓整個(gè)山色艷麗奪目，讓整個(gè)皇城金碧輝煌。
　　幾條青石條和鵝卵石鋪就的街道，又寬又直地從河堤攀沿上去時(shí)，老司城就被整齊地裁剪出5條街道。而幾條橫著的街道，又像是城中刺繡的絲線(xiàn)，把皇城編織出11條巷子。正街、左街、半坡街、右街、五銅街，街街繁華，南門(mén)巷、半坡巷、五銅街巷、馬房口巷、雅草坪巷，巷巷鼎盛。
　　彭士愁不能不贊嘆湘西祖先們的巧奪天工。
　　彭士愁當(dāng)時(shí)拒絕了梁太祖御封的一品宰相而選擇了溪州刺史，也許還在于他對(duì)老司城的贊賞和留戀，在于他老早就有要在老司城做土皇帝的雄才大略。
　　這是一張已經(jīng)上了好色的宣紙，是一幅已經(jīng)描好了圖的畫(huà)卷，彭士愁決定用更好的色畫(huà)出更好的畫(huà)。
　　他接手溪州刺史的第一件事就是奏本皇上梁太祖，從人、財(cái)、物等方面，請(qǐng)求支持和開(kāi)恩。一是關(guān)于減免50年賦稅，二是關(guān)于建都老司城，三是關(guān)于老司城和農(nóng)村基層機(jī)構(gòu)的設(shè)置。梁太祖念其收服群雄割據(jù)了200多年的蠻夷有功，頒旨準(zhǔn)奏，封賞彭士愁18品蠻世襲傳，一字同朝并肩王，免溪州50年賦稅，賞銀200萬(wàn)兩修建城池。免溪州50年賦稅，賞銀200萬(wàn)兩修建城房，等于爭(zhēng)取到了自己的財(cái)權(quán)和物權(quán);準(zhǔn)許蠻王世襲，一字同朝并肩王，就等于朝廷認(rèn)可了彭士愁土皇帝的地位，爭(zhēng)取到了政權(quán)。如果說(shuō)土家族的土司王朝是從彭瑊開(kāi)始打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么年輕有為的彭士愁揭開(kāi)了湘西土家族的民族自治和民族團(tuán)結(jié)、民族融合最為輝煌的篇章。
　　奉旨回鄉(xiāng)的彭士愁，有了200萬(wàn)銀兩，就有了擴(kuò)建老司城的資本。加上朝廷50年不征賦稅，他可以修身養(yǎng)性，大興土木。他立刻從長(zhǎng)沙、杭州、蘇州、西安、江西及本地請(qǐng)來(lái)設(shè)計(jì)師、工程師及各類(lèi)匠人千余名，著手老司城的重新規(guī)劃和建設(shè)。因?yàn)闇p免了50年的賦稅，溪州的百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，也紛紛感念彭士愁的恩德，義務(wù)出工，前來(lái)修建。自公元912年到公元923年，千余工匠耗時(shí)11年，建造起了一個(gè)嶄新的土家土司王國(guó)的大帝都。沃撮沖時(shí)代的5街11巷，擴(kuò)充成了8街16巷。并形成了皇城區(qū)、生活區(qū)、教育區(qū)、軍事區(qū)、休閑區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓葬區(qū)七大區(qū)域。其城內(nèi)3000家，城外800戶(hù)的輝煌規(guī)模，正如國(guó)家文物局局長(zhǎng)所說(shuō)，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的世界上保存最完整的土司遺址，其壯闊龐大和完美，堪比世界上任何一個(gè)美麗的古建筑群，即使與南美的馬丘比丘遺址和意大利龐貝古城相比，也毫不遜色。
　　金鑾殿、祖師殿金碧輝煌。
　　午門(mén)、城門(mén)氣勢(shì)恢宏。
　　寢宮、壽宮雕梁畫(huà)棟。
　　照壁、民居端莊安詳。
　　每一堵石砌的城墻都雕刻著精美的圖案。
　　每一扇高聳的城門(mén)都繪有先民的圖騰。
　　最奇的是，城內(nèi)還修有9條寬敞的地下通道，用于排水排污和防洪，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，士兵既可從地下通道有如天兵天將，打擊入侵者;又可從地下通道暗度陳倉(cāng)、金蟬脫殼。照壁上的內(nèi)外四方，居然各自裝有四個(gè)孔燈，每個(gè)孔燈里都鑲嵌著一顆夜明珠，外面繪的是雙鳳朝陽(yáng)，里面繪的是58旗、380峒的地圖。墓葬區(qū)的墓里竟也裝有厚重而靈活的石門(mén)、留有高深而寬敞的走廊、刻有精美絕倫的畫(huà)像、供有香火鼎盛的神龕。
　　我的祖先，真是聰明絕頂、偉大而不朽!
　　到1135年，第十代土司彭福石繼位時(shí)，老司城又進(jìn)行了大規(guī)模的修繕和擴(kuò)建，新增了一條街道、2條巷子，新修了城隍廟、碧花莊園度假區(qū)，還在最繁華的兩個(gè)路口各修建了一座立交橋!我想，這一定是世界上最早的立交橋!因?yàn)槭妨嫌涊d的世界上第一座立交橋于1928年才在美國(guó)建成，而我的土家族祖先則在1135年就建成了!早了793年!這是多么偉大的創(chuàng)舉!是多么值得我土家后輩和湘西后輩驕傲自豪的事!
　　雖然罡風(fēng)吹過(guò)一回，王國(guó)就老去一點(diǎn)。冷雨洗過(guò)一次，王國(guó)就褪色一抹。但只要天地還在，人類(lèi)永存，那些隱去的歷史，總會(huì)在現(xiàn)實(shí)中拂去塵埃，綻放光華!王者就是王者!王國(guó)就是王國(guó)!

　　八
　　不過(guò)，彭士愁把老司城建設(shè)成城內(nèi)三千家、城外八百戶(hù)以后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比老司城更好的所在——會(huì)溪坪。
　　會(huì)溪坪在如今的古丈縣羅依溪，與永順縣只是一河之隔。
　　看中會(huì)溪坪，是因?yàn)榭粗辛诉@里的風(fēng)水。背依青山千仞。俯臨長(zhǎng)河萬(wàn)里。還有千畝開(kāi)闊的平地。那山跟老司城一樣是群山萬(wàn)壑，卻更高更險(xiǎn)，有絕壁千仞，是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的好所在。其中一座九龍蹬，更是石骨突兀，利劍穿空，雄奇險(xiǎn)峻，那九道一層高過(guò)一層的疊狀絕壁蜿蜒而上，既如九條巨龍盤(pán)柱，龍龍飛身在天，又如九個(gè)巨蹬登天，蹬蹬平步青云。龍?bào)w龍蹬，寓意好，沒(méi)有龍王就有老君。九級(jí)絕壁，九道屏障，固若金湯地護(hù)衛(wèi)龍城。而俯臨的酉水，卻又是歲月的犁鏵犁開(kāi)的一條水上絲綢之路，任千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，把深鎖的大山與廣袤的世界緊密相連。良田與村舍，炊煙與稻浪，牧童與雞鴨，卻又以另外的韻致和筆鋒，在奇崛和波濤之上，勾勒出了格外溫柔和富饒的圖景。與會(huì)溪坪相比，他忽然覺(jué)得老司城山太大河太小路太遠(yuǎn)，這樣閉塞的地方只能是山大王的老巢，不能是太上皇的金鑾殿。再者，作為沃撮沖的老巢，他不想天天讓他的嬌妻沃秀英睹物傷情。沃撮沖畢竟是沃秀英的父親。他深知幫助他取了沃撮沖的性命、坐了沃撮沖的江山的沃秀英的負(fù)罪感。沃秀英每一天的每一滴淚，都能把他砸得心巔巔疼。
　　彭士愁就選了這樣一個(gè)所在，開(kāi)始修建自己的第二座王城。九龍蹬的山下作為王城的主體，山上則作為王城的軍事要地和他的行宮。為了在九龍蹬的最高峰，修一座氣吞萬(wàn)里的九宮十殿，彭士愁命人在酉水河上，用一棵百年柳樹(shù)搭成一座獨(dú)木橋，把山上山下和兩岸連接起來(lái)，讓千萬(wàn)民工排成長(zhǎng)蛇，將磚瓦一塊一塊地傳遞上去，建成了一座高高在上的九宮十殿及戲臺(tái)、城墻、花園、祭臺(tái)和練兵場(chǎng)。而山下則是一座東西寬0.5公里、南北長(zhǎng)1公里、占地面積0.5平方公里的王城。全是櫸木、楠木建起的吊腳樓的王城!彭士愁之所以要把王城的行宮建在如此險(xiǎn)要的山頂上，除了軍事上的地理位置考慮，還在于山頂上有一塊雖然不大但卻可以一望無(wú)際的臺(tái)地，想怎樣做文章就怎樣做文章。
　　想想看，在高高的云端上，有一位高高的土皇帝，每天看炊煙在天際間升起，雞犬在白云間鳴叫，稻浪在夕陽(yáng)中翻滾，隊(duì)列在晨光里吶喊，皇糧不用交，國(guó)稅不用管，幾十個(gè)州屬還得給他朝貢，整個(gè)世界唯他獨(dú)尊、都在腳下，那該多美!神仙的日子，不過(guò)如此。
　　不過(guò)，這神仙的日子，不止他彭士愁一個(gè)人想過(guò)，楚王馬希范更想過(guò)。于是，馬希范奉旨來(lái)到湘西征糧征稅征兵，橫征暴斂得連地皮都要刮出三尺油?？刻斐燥埖珔s自給自足的湘西，立時(shí)民不聊生，民怨沸騰。彭士愁多次力爭(zhēng)無(wú)果后，便揭竿而起，馬希范大兵壓境，血腥征剿。
　　這就是后晉天福四年(公元939年)爆發(fā)的溪州之戰(zhàn)。
　　那時(shí)，正值九月，秋天最美的時(shí)候。漫山遍野的野果在飄香。漫山遍野的莊稼在成熟。各種豐收的美麗顏色和喜人景象，都被戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和鐵蹄瞬間揉碎。
　　馬希范是五千精銳征討，彭士愁是一萬(wàn)土兵抵抗。不幾個(gè)回合，馬希范的部隊(duì)就被英勇善戰(zhàn)的彭士愁土兵趕回了老家。馬希范也不是吃素的，哪能被一介土兵擊退?他惱羞成怒，陳兵數(shù)萬(wàn)，再次征剿。面對(duì)武器和人數(shù)都幾倍于自己的敵人，彭士愁且戰(zhàn)且退，憑高結(jié)寨，打起了游擊。彭士愁絕壁建城、安營(yíng)扎寨的軍事眼光這時(shí)得到了充分驗(yàn)證，軍事才能也得到了充分發(fā)揮。楚兵一方面驚嘆彭士愁是如何把城池修建在絕壁山頂?shù)?，一方面無(wú)可奈何、唉聲嘆氣。馬希范久攻不破、只得困守山下。彭士愁枕戈待旦、據(jù)險(xiǎn)扼守。戰(zhàn)爭(zhēng)的鋒利刀劍，被馬希范和彭士愁拉來(lái)拉去，拉成了鋸齒。兩年艱苦的拉鋸戰(zhàn)里，馬希范火燒連營(yíng)、燒掉了彭士愁的九宮十殿，溪水投毒、毒死了彭士愁的數(shù)千土兵。而彭士愁也利用對(duì)地形的熟悉、對(duì)戰(zhàn)術(shù)的精通，消滅了馬希范的上萬(wàn)士兵，并把馬希范最得力的干將廖匡一刀斃命。彭士愁深知，再這樣鏖戰(zhàn)下去，他和他的疆土、子民將被拖垮拖死，不如請(qǐng)降議和，以免再遭生靈涂炭。馬希范也已精疲力竭，正好順?biāo)浦?，接受彭士愁的?qǐng)呈，相約議和。
　　天福五年(公元940年)，馬希范與彭士愁放下刀劍，盟約會(huì)溪坪。彭士愁殺了上百頭牛羊、上千只雞鴨，擺上上千桶自釀的包谷燒，以最隆重的禮節(jié)，迎接馬希范和他的隊(duì)伍。幾碗烈酒下肚后，馬希范豪興大增，曰：都是吾土吾民，何必相煎同根?只要爾能安民守土、忠君孝國(guó)，吾乃一切不究。彭士愁則興奮得吼了幾聲高腔，道：吾本華夏子民，歸順乃吾本分，只要吾能修身養(yǎng)息，必將世代報(bào)君之恩盡國(guó)之孝。
　　言畢，雙方以銅鑄柱，銘刻誓狀。于是，又有了中國(guó)民族歷史上彪炳千秋的溪州銅柱。
　　銅柱高4米，直徑40厘米，呈八邊形，每邊長(zhǎng)15厘米，重2500多公斤。銅柱的銅質(zhì)精純，八面所刻的2000多個(gè)顏、柳體陰文，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，字跡清晰完好。于楚王，銅柱上是這樣鐫刻的：“古者叛而伐之，服而柔之，不奪其財(cái)，不貪其土，前王典故，后代蓍龜。吾伐叛懷柔，敢無(wú)師古;奪財(cái)貪地，實(shí)所不為”，“爾能恭順，吾無(wú)科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無(wú)金戈之虞，克保耕桑之業(yè)”，“誓山川兮告鬼神，保子孫兮萬(wàn)年春”。于彭士愁，銅柱上是這樣鐫刻的：“溪州彭士愁，家總州兵，布惠立威，識(shí)恩知?jiǎng)?，故能歷三四代，長(zhǎng)千萬(wàn)夫”，“亦無(wú)辜于大國(guó)，亦不虐于小民”，“非萌作孽之心，偶昧戢兵之”，“一心歸順王化，永事明庭”，“永無(wú)金革之虞，克保耕桑之業(yè)”。
　　至此，湘西彭氏的世傳郡印和無(wú)科徭兵役等，意味著朝廷正式承認(rèn)地方土司為王的政治制度，開(kāi)啟了中國(guó)古代民族自治的先河。土：本土，地方。司：管理，統(tǒng)治。顧名思義，土司，就是自己管理自己，本土統(tǒng)治本土。土司王，則是管理和統(tǒng)治本土的郡王。不經(jīng)意間，溪州盟約，為中國(guó)地方長(zhǎng)治久安開(kāi)了一劑治國(guó)良藥。此后，彭士愁長(zhǎng)子彭師裕接管下溪州，今永順和古丈、沅陵的一部分，成為永順彭氏土司之祖，駐守會(huì)溪坪，二兒子彭師杲接管上溪州，今保靖和古丈、龍山的一部分，成為保靖彭氏土司之祖，駐守四方城。而彭士愁帶著心愛(ài)的沃秀英回到老司城，做整個(gè)湘西土司的太上老君。
　　古老的湘西大地深得國(guó)恩浩蕩，不再兵戈相見(jiàn)，“無(wú)擾耕桑，無(wú)焚?gòu)]舍，無(wú)害樵牧，無(wú)阻川途”，開(kāi)始了不交苛捐、不上雜稅、不服兵役、不貢皇糧、休養(yǎng)生息、安享太平的民族自治時(shí)代。
　　這就是中國(guó)歷史上赫赫有名的湘西土司王朝。土司王朝歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周，宋、元、明、清，歷時(shí)818年，世襲28代，35位土司王，如果加上沃撮沖前期自治的200多年，就是1000多年!這在國(guó)內(nèi)其他少數(shù)民族歷史中是獨(dú)一無(wú)二的。
　　溪州銅柱，是中華民族一根不會(huì)折斷的銅筆，真切地記錄了這個(gè)王朝。
　　銅柱溪州，是中華民族一條不會(huì)變色的血脈，深深地融進(jìn)了華夏大地。

　　九
　　現(xiàn)在，我們讓老司城的每一塊青磚和瓦片、每一粒石子和塵埃都復(fù)活起來(lái)，復(fù)活成一個(gè)中國(guó)古代的少數(shù)民族王國(guó)，復(fù)活成一個(gè)不同世界上任何一個(gè)王國(guó)的王國(guó)奇跡。
　　政治上，按照朝野對(duì)少數(shù)民族地區(qū)行政典法，推行土司王朝吏治。其官制主要依照軍事行政，設(shè)有宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司、長(zhǎng)官司，官職則依照管制設(shè)置，設(shè)有宣慰使、宣撫使、安撫使、招討使、長(zhǎng)官使和旗長(zhǎng)、坊正、峒長(zhǎng)。其地方行政官制設(shè)州、縣，在州、城郊內(nèi)設(shè)坊，在農(nóng)村設(shè)旗、峒、寨。官職有坊長(zhǎng)、旗長(zhǎng)、峒長(zhǎng)、寨長(zhǎng)。官員一律由少數(shù)民族頭人擔(dān)任，而且世襲。因?yàn)槭峭了就醭了就醭罡哕娬L(zhǎng)官則為土司王。歷史記載，后來(lái)宋、元、明、清等朝代的土司制度，就是按照湘西土司王朝的建制而設(shè)立的。
　　軍事上，屯兵自守，挾兵自重。設(shè)旗，設(shè)營(yíng)。每旗5個(gè)營(yíng)，每營(yíng)500名，每?jī)赡暾鞅淮危挲g在16歲——20歲，讀過(guò)6年以上的書(shū)，方可應(yīng)征。常年有步兵、騎兵、偵察兵和禁衛(wèi)軍15000多名。500名禁衛(wèi)軍駐扎老司城內(nèi)，保衛(wèi)土司王國(guó)的君主和百姓安全。其他士兵駐扎各地，保家衛(wèi)土。老司城對(duì)面的山有一個(gè)博射坪、校場(chǎng)坪和跑馬坪，用于禁衛(wèi)軍日日訓(xùn)練。訓(xùn)練的科目除了騎術(shù)、劍術(shù)、箭術(shù)、擒拿格斗，還有刀法、槍法、摔跤、攀巖、武術(shù)、氣功，甚至巫術(shù)。士兵們還常常打著赤腳與野獸博弈、與野獸賽跑，以練就飛身之術(shù)和孔武之力。小河里，還常年停有百余只小船，用于訓(xùn)練水兵的水上擒拿格斗，有時(shí)候，他們把水兵拉到較遠(yuǎn)的酉水河去，以適應(yīng)更大的水面更急的河流。也許，那就是土司王的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)。其他士兵則散于各峒，冬季集訓(xùn)一月。土司王年年都要親自主持軍事大比武，勝者加官晉級(jí)，獎(jiǎng)勵(lì)牛、馬和良田。年復(fù)一年的軍事訓(xùn)練，極大地提高了土司王的軍事能力，土家土司王朝的軍人之所以個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)，成為日后國(guó)家平夷、抗倭的主力軍，就源于這些完整科學(xué)而又嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。
　　經(jīng)濟(jì)上，可謂是農(nóng)耕興旺，社區(qū)繁榮。在農(nóng)村，土司王把土地或分給農(nóng)民，或租給農(nóng)民，并頒發(fā)田土執(zhí)照。農(nóng)民可任耕其田，任種其地，任收其果。就連道士、和尚都有禪田、禪土和山林。老司城小河一帶，梯土就開(kāi)發(fā)了300多畝，郊外梯土、梯田就更多了。畜牧業(yè)每年豬牛存欄不計(jì)其數(shù)，僅馬就每年存欄2000多匹。養(yǎng)蜂業(yè)、漁業(yè)和手工業(yè)，是老司城最大的經(jīng)濟(jì)特色。當(dāng)時(shí)，土司發(fā)動(dòng)家家戶(hù)戶(hù)養(yǎng)蜂，最多的一家養(yǎng)30桶，一到春天，滿(mǎn)山花開(kāi)，滿(mǎn)山蜂舞，一派奇特的美麗景象。一年四季，滿(mǎn)街都是金黃的蜂蜜在流淌著甜蜜。而在漁度街，滿(mǎn)街都是鯰魚(yú)、鱖魚(yú)、鯽魚(yú)、鰱魚(yú)、草魚(yú)、鯉魚(yú)、鱸魚(yú)和黃刺骨，還有小小的金槍魚(yú)和銀魚(yú)。這漁度街是彭士愁為感謝秦姓人家專(zhuān)門(mén)修的一條街，賣(mài)魚(yú)打魚(yú)的全是秦姓人家。手工業(yè)除了鐵匠、銀匠各種店鋪外，最有名的是織錦?？楀\土家族人叫西蘭卡普和花鋪蓋，是手工織出來(lái)的錦緞，云霞、花鳥(niǎo)和圖畫(huà)，色彩樸素而艷麗，好看至極。為了可持續(xù)性發(fā)展，土司還頒布了一些生態(tài)保護(hù)方面的法令。一是為了不把河魚(yú)打盡，專(zhuān)門(mén)成立了漁業(yè)管理機(jī)構(gòu)，頒布捕魚(yú)、養(yǎng)魚(yú)、禁漁法規(guī)，特別是禁漁方面做了細(xì)致嚴(yán)格的規(guī)定，保護(hù)漁業(yè)的生態(tài)平衡。二是保護(hù)森林和植被，土司王雖然可以地任民種，田任民耕，但樹(shù)不能任民砍伐，在老司城附近的十多平方公里的范圍內(nèi)，土司王還特別劃出了那些森林公園和碧花莊園歸彭姓人家管理，嚴(yán)禁砍伐。直到1980年，這里還古木參天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠水潺潺，魚(yú)翔淺底，全是需幾個(gè)人才能合抱的檀木、梨木等古樹(shù)。遺憾的是，1980年田土承包到戶(hù)后，村民們?nèi)我饪撤ァ①I(mǎi)賣(mài)，幾十萬(wàn)畝原始森林毀于一旦。前人栽樹(shù)后人乘涼，前人持家后人敗家，真是痛心!
　　文化上，尊師重教，興辦教育，讓黎民百姓學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，接受外來(lái)的先進(jìn)東西。彭士愁在建造土司皇城的同時(shí)，在紫金山對(duì)面修建了靈溪學(xué)堂，學(xué)生要在這學(xué)堂讀上十年才能畢業(yè)。沒(méi)有讀上六年的，不能當(dāng)兵;沒(méi)有讀上十年的，不能當(dāng)差、當(dāng)官，不能承襲官職。這一措施，得到了老司城強(qiáng)宗大姓和所有百姓的衷心擁護(hù)，富裕人家紛紛捐資助學(xué)。窮苦百姓，也紛紛想法送子女讀書(shū)。為此，彭士愁又在皇城壽宮旁修了一座溪州試院，試院很大，一次性可同時(shí)容納400人應(yīng)試。試院三年招考一次，選拔錄用優(yōu)秀人才，特別優(yōu)秀者選送朝廷參加會(huì)考。后面的歷代土司王都重視教育，對(duì)學(xué)校進(jìn)行了不斷的擴(kuò)建、修繕，到彭福石時(shí)代，學(xué)校修建了三棟18間教學(xué)樓，占地20多畝。彭翼南繼位后，還開(kāi)辦了若云書(shū)院、關(guān)帝小學(xué)，若云書(shū)院相當(dāng)于現(xiàn)代的大學(xué)、四年制，主要培養(yǎng)師資。湘西雖然偏僻閉塞，卻代代人才輩出，與歷代土司王重視教育密不可分。同時(shí)，歷代土司王都重視民族文化的弘揚(yáng)，年年都舉行民族特色濃郁的民間歌舞大賽、民間技藝和民間武術(shù)大賽，優(yōu)勝者都由土司王親自頒獎(jiǎng)。土家族擺手舞、茅古斯等許多濃郁的民間習(xí)俗與風(fēng)情得以完整地保存和流傳，與土司王的重視分不開(kāi)。
　　在老司城遺址的教育區(qū)，至今還有一塊翼南牌坊聳立在若云書(shū)院門(mén)前。此牌坊是明朝政府為表彰彭翼南抗倭有功而建，石制的，三門(mén)，四柱，已被歲月的風(fēng)雨鍍上了深厚的黑色和斑駁的苔蘚。四根石柱頂端各有一個(gè)小獅子，對(duì)著遠(yuǎn)山和天空凝神守望，牌坊正中頂端是一束石火炬，還在熊熊燃燒，照亮遠(yuǎn)方。牌坊上“子孫永享”四個(gè)大字蒼勁剛毅，力刺青天，是彭翼南親筆所書(shū)。
　　是的，土家祖先們留下了如此巨大的一筆財(cái)富，土家子孫，世世代代都有享受不盡的驕傲、自豪和榮光。

　　十
　　說(shuō)到彭翼南，土家土司王國(guó)的歷史，就像奔騰的黃河，在黃河壺口處會(huì)突然變得雷霆萬(wàn)鈞，氣勢(shì)磅礴，偉岸高大，會(huì)突然讓人更加油然而生一種敬意，發(fā)自心底的、揮之不去的敬意。
　　彭氏土司王國(guó)，延至彭翼南、彭藎臣時(shí)，已經(jīng)600多年了，雖然湘西的歷代土司王朝都不納稅，不朝貢，民族自治，完全獨(dú)立，但湘西土家的土司王朝卻歷來(lái)沒(méi)有脫離過(guò)國(guó)家的運(yùn)行軌道，從來(lái)沒(méi)有以國(guó)家為敵，給國(guó)家添亂，相反，當(dāng)國(guó)家和民族有難時(shí)，國(guó)家民族的些許微痛，都會(huì)牽痛湘西人民的每一根神經(jīng)，湘西的土家土司，都會(huì)帶領(lǐng)湘西兒女為國(guó)排難，為民分憂(yōu)。特別是當(dāng)國(guó)家民族遭遇外敵入侵時(shí)，更會(huì)赴湯蹈火，不惜獻(xiàn)身。湘西土司和黎民百姓，用鮮血和生命實(shí)踐著溪州盟約上所盟誓的“亦無(wú)辜于大國(guó)，亦不虐于小民”。
　　數(shù)百年里，湘西土司王國(guó)的首領(lǐng)們帶領(lǐng)湘西人民，協(xié)助國(guó)家和民族無(wú)數(shù)次地平息了全國(guó)各地的許多次叛亂。史料記載的就有100多次。每次出兵，少則幾千，多則3萬(wàn)。
　　廣東、廣西、貴州、云南、湖南、湖北等地都留下了湘西土司王平叛的足印、鮮血和生命。湘西人英勇善戰(zhàn)，不怕?tīng)奚耐?，歷朝歷代，都威震華夏。
　　最輝煌的是明朝嘉靖年間的湘西土司領(lǐng)兵抗倭。
　　嘉靖年間，日本倭寇橫行東南沿海，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。東南沿海民不聊生。明朝政府無(wú)能為力。東南吃緊，朝政告急，明朝政府星夜馳信，請(qǐng)求湘西土司領(lǐng)軍出兵。
　　于是，駐守永順的土司彭翼南和父親彭明輔率兵5000，駐守保靖的土司彭藎臣和兒子彭守忠率兵5000，勞師遠(yuǎn)征，奔赴江浙。
　　此時(shí)，正是年關(guān)。
　　本可完全過(guò)完年再出發(fā)，但得知國(guó)家被人侵略，同胞備受凌辱，湘西土司和百姓都寢食不安，心急如焚，決定提前過(guò)年。所以，湘西土家族至今還保留著提前過(guò)年的習(xí)俗——趕年。趕年的時(shí)間從臘月24開(kāi)始，依照收到出兵通知先后開(kāi)始過(guò)年。比如，彭氏土司王于臘月24日最先收到出兵通知，彭氏家族就臘月24過(guò)。田氏家族臘月25收到出兵通知，田氏家族就臘月25。過(guò)完就出發(fā)。一直到臘月29晚上，張家界一帶才接到出兵通知，所以張家界一帶現(xiàn)在還是臘月29半夜過(guò)年，過(guò)完就跟隨大部隊(duì)集體出發(fā)!土家族“趕年”的習(xí)俗，就此流傳至今，成了一個(gè)民族最深厚和榮耀的文化符號(hào)、歷史傳承。
　　浩浩蕩蕩的萬(wàn)余人馬，在大年三十的早上集結(jié)在酉水碼頭，那是何等壯觀的場(chǎng)面?!碼頭沿岸站滿(mǎn)了送行的人群，妻送郎，姐送弟，母送子，好不悲戚!好不感人!這一去，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知道何時(shí)能見(jiàn)?這一去殺敵保國(guó)，不知道能不能相見(jiàn)?那些遠(yuǎn)天遠(yuǎn)地趕來(lái)的親人，此刻的心情，比嚴(yán)冬還冷。神明的八部大王啊，你要開(kāi)眼啦!你要保佑你的后代子孫啦!你早點(diǎn)顯靈，早點(diǎn)施法，把敵人的眼啄去，把敵人的頭割下，把敵人的心挖出，好讓我們的親人毫發(fā)無(wú)傷，平安回家!
　　前面說(shuō)過(guò)，八部大王是湘西的祖先，無(wú)助的女人們只能與土家族的法師——梯瑪一道祈求祖先的保佑。
　　一兩百艘鼓滿(mǎn)風(fēng)帆的船，從酉水起航時(shí)，所有送行的男人女人，沿著崎嶇的山路，追了一程又一程。
　　湘西的船槳一路劃破水面和寒冷、夜色和晨光，伐碎激流險(xiǎn)灘、艱難險(xiǎn)阻，過(guò)洞庭，下長(zhǎng)江，星夜兼程，趕到了江浙。歷時(shí)半個(gè)多月。
　　這一年是嘉靖三十三年，也就是公元1554年。
　　這條山重水復(fù)的水路，對(duì)湘西將士來(lái)說(shuō)，早不陌生了。他們中的許多人，早在嘉靖三十一年(1552年)時(shí)就曾經(jīng)出征江浙，與戚繼光、俞大猷一道抗倭殺敵。這，已經(jīng)是第三次了!
　　聞聽(tīng)湘西將士駕到，江浙百姓奔走相告，夾道歡迎。他們?cè)缇褪煜は嫖鬟@支英勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，早就蒙受這支部隊(duì)的庇護(hù)了。湘西將士是他們的救星和保護(hù)神。而今救星和保護(hù)神駕臨，驅(qū)逐倭寇，豈有不夾道歡迎之理?
　　一到江浙的湘西將士，立刻奔赴抗倭前線(xiàn)，投入抗倭戰(zhàn)斗。
　　第一仗，1554年正月，江蘇蘇州府松江之戰(zhàn)(今上海松江)。戰(zhàn)績(jī)不詳。
　　第二仗，1555年正月，江蘇新墩之戰(zhàn)。永順土兵和保靖土兵南北夾擊倭寇，斬獲敵人首級(jí)300余。
　　第三仗，1555年4月，江蘇常熟三丈浦之戰(zhàn)，保靖土管彭守忠率3000子弟兵，殲滅倭寇281人，保靖土兵僅1人捐軀。
　　第四仗，1555年5月，浙江王江涇之戰(zhàn)。這是抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)最大的一仗。日本倭寇20000余人瘋狂掠奪江浙的黎民百姓。俞大猷督促永順土司彭翼南率5000子弟兵左路出擊，盧鏜督促保靖土司彭藎臣率5000子弟兵南路馳援，參將湯寬率兵中路進(jìn)攻，水路陸路三面夾擊，從奉賢一直追擊至嘉興和王江涇。在王江涇，保靖土兵和永順土兵，把在湘西平時(shí)水陸兩用訓(xùn)練的智勇，發(fā)揮到了極致，陸路痛斬倭寇2000余人，水路溺死倭寇不計(jì)其數(shù)，是抗倭以來(lái)最大的一次勝利。明世宗欣喜異常，立刻下詔賜匾給永順、保靖土司，上書(shū)：“東南戰(zhàn)功第一”，給彭翼南、彭藎臣賜三品服，授昭毅將軍，加右參政，管理宣慰司事，受賜銀幣，賜彭明輔銀兩，賜彭守忠冠帶。永順、保靖的萬(wàn)余土兵皆一一得到獎(jiǎng)勵(lì)。
　　第五仗，1555年7月，江蘇蘇州陸涇壩之戰(zhàn)。日本倭寇千余人再犯蘇州松江，彭藎臣和彭翼南的湘西土兵，與俞大猷率領(lǐng)的官兵再度聯(lián)手出擊，圍殲倭寇于蘇州陸涇壩，斬獲倭寇600余人，溺死倭寇不計(jì)其數(shù)。千余倭寇，幾乎全軍覆沒(méi)。
　　第六仗，1556年8月，浙江乍浦之戰(zhàn)。日本倭寇萬(wàn)余人聚集浙江乍浦，焚舟飲血，以示決一死戰(zhàn)。彭藎臣和彭翼南率領(lǐng)的湘西土兵，手持火把，沖入敵陣，火燒倭巢。經(jīng)過(guò)數(shù)十回合的大戰(zhàn)，賊寇大敗。擒斬倭寇一千二百余人，焚死不計(jì)其數(shù)。
　　自此，江浙地區(qū)倭患平息。江浙百姓安居樂(lè)業(yè)。江浙的一草一木，才不再受日本倭寇的鐵蹄踐踏。
　　而這，都是湘西土兵用鮮血和生命換來(lái)的。從嘉靖三十一年到嘉靖三十六年，湘西土司土兵連續(xù)6年征戰(zhàn)抗倭，先后數(shù)次從湘西調(diào)兵3萬(wàn)余人。上萬(wàn)湘西人的生命留在了江浙。江浙和平而美麗的海岸線(xiàn)，是湘西的祖先們用鮮血和生命連接和鑄就的。
　　湘西，雖然距離國(guó)家的心臟極為遙遠(yuǎn)，但當(dāng)國(guó)家的心跳受到狼群的震顫時(shí)，湘西是一把打向狼群的最先、最近和最狠的獵槍。
　　1616年(萬(wàn)歷四十四年)女真酋長(zhǎng)努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉(今遼寧新賓縣)建立“大金”(后金)，開(kāi)始連連發(fā)動(dòng)對(duì)明朝的進(jìn)攻。1619年薩爾滸一役(戰(zhàn)場(chǎng)在今遼寧撫順以東)，英勇善戰(zhàn)的努爾哈赤更打得明軍聞風(fēng)喪膽，聞警即逃。東北告急，明朝告急，明廷在全國(guó)范圍內(nèi)大規(guī)模地征精兵援遼，挽救危亡。遠(yuǎn)在湘西的土司與土兵照樣聽(tīng)到了國(guó)家疼痛的呻吟，保靖土司彭象乾與其弟彭象洲，子彭鯤、彭天佑率8000親兵，分別于1619年和1620年，從湘西出發(fā)，抗金援遼，戰(zhàn)于渾河(今遼河)。面對(duì)十倍于自己的敵人，明軍不戰(zhàn)而退，只有湘西土兵與敵軍展開(kāi)了數(shù)十次殊死的戰(zhàn)斗，直到最后彈盡糧絕，全軍皆歿。彭象乾的弟弟和兩個(gè)兒子也都光榮犧牲。大病在身的彭象乾，因未能出征而幸免于難。這義薄云天的滿(mǎn)門(mén)忠烈，使明熹宗感動(dòng)萬(wàn)分。當(dāng)他得知近萬(wàn)湘西土兵全部為國(guó)捐軀時(shí)，嚎啕痛哭，除了追授名號(hào)，還親自在朝廷設(shè)靈堂祭奠湘西英烈。
　　可是，如今的中學(xué)歷史課本上，我們看到的抗倭英雄只有俞大猷和戚繼光，不見(jiàn)彭藎臣、彭翼南和彭明輔、彭守忠等湘西土司。明朝政府都用歷史記載了湘西土兵是東南抗倭戰(zhàn)功第一，我們當(dāng)今的歷史為什么把這節(jié)歷史不是一筆帶過(guò)，而是徹底抹掉?是因?yàn)槭巧贁?shù)民族么?是因?yàn)槭峭了就醭?還是其他什么?我巍巍華夏，不正是靠各民族的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)和頑強(qiáng)奮斗，才得以繁衍壯大的么?
　　江浙的海岸和碧波，是否還知道土家祖先為國(guó)殺敵的戰(zhàn)旗和刀槍?遼河的濤聲和漁火，是否還記得土家祖先為國(guó)捐軀的身影和榮光?
　　其實(shí)，忘記這段歷史的何止一個(gè)江浙、遼河，一個(gè)國(guó)家、民族，即便湘西土家族的徒子徒孫，都忘記了這段歷史，忘記了這些先人，因?yàn)?，彭藎臣、彭翼南的墓都被盜墓賊骯臟的靈魂打開(kāi)，明朝廷親授給保靖土司彭藎臣的“東南戰(zhàn)功第一”的牌匾，早已被保靖的后人毀于一旦，蕩然無(wú)存。想來(lái)，就心如扎刀，呼呼冒血，扯著心口的痛!因?yàn)椋@不但是一個(gè)彭氏家族的無(wú)價(jià)之寶，也是整個(gè)湘西的無(wú)價(jià)之寶，整個(gè)民族的無(wú)價(jià)之寶。
　　不管記得還是忘記，我都想說(shuō)的是，不管何時(shí)，無(wú)論何地，我的湘西，永遠(yuǎn)都是國(guó)家的忠骨和脊梁!

　　十一
　　無(wú)論是平叛還是抗倭，湘西土司的每一次出征都會(huì)為國(guó)家和民族迎來(lái)和平的寧?kù)o與勝利的喜悅，也會(huì)迎來(lái)湘西民族至高無(wú)上的榮耀和榮光。歷代朝廷都會(huì)因?yàn)槟罴跋嫖鞯闹艺\(chéng)，而念及湘西的功勞，恩惠湘西，澤被湘西，從而使湘西更加繁榮和興盛。比如封田賜地。比如減免稅賦。比如加撥銀兩。
　　歷代湘西土司，也不把歷代皇恩貪為天功，據(jù)為己有，而是用之于民，福之于民，把一個(gè)滿(mǎn)目蒼翠的湘西，建設(shè)得愈發(fā)美好和美麗。湘西政治的清明寧?kù)o、世風(fēng)的淳樸浪漫和民情的明媚美好，宛若一副清明上河圖，讓人頓生向往和感動(dòng)。
　　歷代土生土長(zhǎng)的湘西文人和外來(lái)文人用文學(xué)和藝術(shù)，描繪了當(dāng)時(shí)的湘西，留住了當(dāng)時(shí)的湘西。
　　“一曲清溪一曲山,鳥(niǎo)飛魚(yú)躍白云間,溪山且要行人到，自是行人到此間?！边@是土生土長(zhǎng)的宋代文人陶弼關(guān)于湘西美景的美詩(shī)。
　　“崎嶇幽谷里，盡是碧云阿。祖每尊盤(pán)瓠，祠皆祀伏波。峒民參漢俗，溪女唱苗歌。溉種漁樵暇，悠悠臥薜蘿?！边@是浙江文人陸次云《五溪雜詠》對(duì)湘西的美感。
　　“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬(wàn)點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌?！边@是另一個(gè)土生土長(zhǎng)的清代詩(shī)人彭施鐸對(duì)老司城盛大的擺手舞場(chǎng)景的動(dòng)感描述。
　　“灘高水淺石嵯峨，曳纖蠻兒裸體多。牢系船頭齊上崖，咚咚打鼓祀伏波?！边@是另一位外來(lái)的清朝文人向兆麟(清代京山，今湖北麻城)在《酉江竹枝詞》里對(duì)湘西酉水風(fēng)光的贊嘆。
　　“一唱土王坐司城，一統(tǒng)乾坤。修宮殿立午門(mén)，涼洞熱洞磚砌成。依兒?jiǎn)岩纼簡(jiǎn)?，賽過(guò)西京城”，則是一首至今還流傳在老司城的民間小調(diào)。
　　在多年離亂的華夏大地，湘西像鑲嵌在華夏大地上的一塊碧玉，溫潤(rùn)而美麗;像掛在華夏天空的云霞，吉祥而燦爛。
　　然而遺憾的是，湘西的世外桃源般的溫潤(rùn)吉祥終于在雍正年間被時(shí)代的刀片無(wú)情地劃出了一道傷痕，撕開(kāi)了一道口子，湘西土司王朝夢(mèng)幻般的桃源，在雍正年間的一個(gè)冬天，凄涼地撒落了一地梅紅。
　　這一地飄落的梅紅，來(lái)自大清王朝雍正皇帝對(duì)土司制度堅(jiān)強(qiáng)有力的改土歸流。
　　要不是云南、貴州等地的土司犯上作亂和對(duì)土民的殘酷盤(pán)剝、橫征暴斂，少年得志且風(fēng)流倜儻的雍正，也許壓根就沒(méi)有想過(guò)要一改歷代皇帝的以夷制夷為以漢化夷，沒(méi)想過(guò)要對(duì)土司改土歸流。改土歸流，就是要改土司制為流官制，即改土司首領(lǐng)的世襲制為中央集權(quán)的委派制。
　　由于土司制度給予了土司太多的獨(dú)立性，曾經(jīng)優(yōu)越的土司制度，慢慢變成了獨(dú)立王國(guó)。云南、貴州等地的土司，既不像湘西土司一樣服從國(guó)家利益的任意調(diào)遣，也不安境撫民，造福一方，反倒與中央分庭抗禮，對(duì)百姓刀烹魚(yú)肉，并且土司與土司之間連年戰(zhàn)爭(zhēng)，搶田奪地。國(guó)不安寧，民不安生。逼得云貴總督鄂爾泰于雍正四年(1726)數(shù)次上書(shū)厲數(shù)土司制度之弊病，闡述改土歸流之必要奏請(qǐng)立即推行改土歸流，調(diào)整云貴川等省邊境的不合理的行政區(qū)劃以便統(tǒng)一事權(quán)使地方官相機(jī)行事。雍正帝對(duì)此甚為贊賞準(zhǔn)奏執(zhí)行。得到圣旨的鄂爾泰雷厲風(fēng)行，對(duì)不法土司以計(jì)擒為上以兵剿為次使其自動(dòng)投獻(xiàn)為上勒令納土為次既要用兵又不專(zhuān)恃用兵，以武力相震懾力爭(zhēng)以政治手段解決。在廢除土司世襲制度時(shí)對(duì)土司本人根據(jù)他們的態(tài)度給以不同的處理。對(duì)自動(dòng)交印者給予賞賜或予世職或給現(xiàn)任武職。對(duì)抗拒者加以懲處沒(méi)收財(cái)產(chǎn)并將其遷徙到外省另給田房安排生活。云貴土司，很快土崩瓦解。
　　在湘西，酉水流域的保靖土司、桑植土司及湖北的容美土司也受到云南、貴州土司的暴力傳染，開(kāi)始相互爭(zhēng)權(quán)奪利，內(nèi)訌內(nèi)亂。雍正初年，容美土司與桑植土司連年刀兵相見(jiàn)。保靖土司彭澤虹病死時(shí)，12歲的兒子御彬繼位。澤虹的弟弟澤蛟心懷不軌，欲奪其位，未能得逞。叔侄之間便也相互殘殺。容美土司與桑植土司趁機(jī)于雍正五年聯(lián)合出兵，殺向保靖，六十多個(gè)村寨被焚燒成一片廢墟，數(shù)千男女被掠走，在酉陽(yáng)、施南等地賤賣(mài)為奴。寧?kù)o祥和的湘西土司王國(guó)，就此開(kāi)始離亂、動(dòng)蕩，涂上殘忍的一抹血紅。湘西黎民紛紛起義反抗，愿意改土歸流。于是，朝廷委派楊凱于雍正六年統(tǒng)兵鎮(zhèn)壓。桑植、保靖土司皆被摘土司印信。彭御彬被安置遼陽(yáng)，病死在去遼陽(yáng)途中——河南。
　　駐守在老司城的永順土司彭肇槐雖然在保境安民和服務(wù)國(guó)家方面尤讓大清帝國(guó)放心。但大清帝國(guó)還是在老司城附近的羊峰山駐扎了兵營(yíng)。大兵壓境的蕭蕭殺氣，使彭肇槐甚感不安。眼見(jiàn)保靖、桑植兩地土司被朝廷用軍事手段改土歸流，彭肇槐深感湘西土司王朝大勢(shì)已去，落日黃昏。為讓湘西免于生靈涂炭，為了保全彭氏九族，生性柔弱、怕事的彭肇槐遂上奏請(qǐng)求改土歸流，回到江西吉安原籍。他深知，這個(gè)湘西已經(jīng)不再是他一個(gè)人的湘西，也不是他彭氏一族人的湘西，而是整個(gè)華夏的湘西、炎黃的湘西，他已經(jīng)沒(méi)有能力托起湘西、托起王朝、托起他和湘西世代創(chuàng)造的輝煌王國(guó)了，他必須讓湘西全身心地蛟龍入海，徹底皈依，成為中華民族最忠實(shí)的一員，否則，他就是千古罪人。所以，他主動(dòng)上奏雍正，請(qǐng)求改土歸流。他對(duì)他的王公大臣們訓(xùn)示：從此以后，老司城的萬(wàn)山朝賀，只能朝賀炎黃華夏;老司城的萬(wàn)馬歸朝，只能歸朝華夏炎黃。
　　彭肇槐甘獻(xiàn)王土、誠(chéng)附皇朝的奏章深得雍正之心。雍正六年二月，上諭：“永順土司，恪慎小心，恭順?biāo)刂?，兼能撫其土民，遵守法度，甚屬可嘉。?jù)湖廣督撫等秦稱(chēng)，彭肇槐情愿改土歸流，使土人同沾王化。朕意本不欲從其所請(qǐng)，又據(jù)辰沅道王柔面奏，彭肇槐實(shí)愿改土歸流，情詞懇切，朕念該土司既具向化誠(chéng)心，不忍拒卻，特沛殊恩，以示優(yōu)眷?！彼旄锱碚鼗敝?，授為參將，又賜拖沙喇哈番之職，賞銀萬(wàn)兩，安插江西祖籍。雍正六年，也就是1728年，彭肇槐滿(mǎn)懷心酸地回到了江西吉安。
　　“恪慎小心，恭順?biāo)刂瑩崞渫撩?，遵守法度，向化誠(chéng)心”是雍正對(duì)彭肇槐很滿(mǎn)意的評(píng)價(jià)，而“不忍拒卻，特沛殊恩，以示優(yōu)眷”則是雍正對(duì)彭肇槐的特別安撫。但彭肇槐對(duì)老司城的情感不是揮揮手不帶走一片云彩的瀟灑，而是五雷裂膽、六霆擊淚。在他日后的文字里，我們不難看出他改土歸流時(shí)的矛盾心理與痛苦心情：“不改，有滅族之災(zāi);改，中央以禮相待，所以不得不改。”在他改土歸流的過(guò)程中，我們也不難看出他對(duì)老司城這片土司王國(guó)的深深懷戀和依依不舍。他回原籍江西吉安時(shí)，一方面把老司城所有的田產(chǎn)和家業(yè)低價(jià)變賣(mài)給老司城的黎民百姓，把土司皇城的金鑾殿、寢宮、壽宮、醫(yī)院、別墅等建筑出售給老司城的大戶(hù)人家，一方面假借母親年老多病，懇呈雍正請(qǐng)留弟弟彭肇模和母親留在老司城，等母親病好后再讓弟弟帶著母親回江西?？梢蝗ト?，其弟和母親依然滯留老司城，未回江西原籍。本很器重和賞識(shí)彭肇槐的雍正皇帝龍顏大怒，下旨責(zé)令彭肇槐盡快率眾歸籍，若愚昧遲留，飭令遞解回籍。彭肇槐只得于雍正九年，即1731年再回老司城，接走了母親和弟弟等一干親人。行至靈溪河時(shí)，一路上悲痛欲絕的彭肇槐滾下馬來(lái)，跪在河邊，放聲長(zhǎng)哭。
　　彭氏家族世代經(jīng)營(yíng)了800多年、沃撮沖家族經(jīng)營(yíng)了200多年的土司王朝和帝國(guó)，在他的手上斷送了，他愧對(duì)列祖列宗，愧對(duì)湘西百姓啊，怎么能不悲傷?
　　涕淚遠(yuǎn)望，山還是那樣的朝著老司城方向，萬(wàn)山朝賀，萬(wàn)馬歸朝，可是如今只剩下他這一粒小小的沙，一匹瘦死的馬了。他曾經(jīng)是這個(gè)王朝的君王，是這個(gè)王國(guó)的太陽(yáng)，這個(gè)王朝的所有王土都是他的，這個(gè)王國(guó)的所有星辰都是他的，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，要天得天，而今卻落得個(gè)形單影吊，敗走麥城。一個(gè)王國(guó)的巨人，淪為一粒無(wú)助的沙，被歷史的風(fēng)無(wú)情地刮跑了;一個(gè)王都的雄獅，淪為一匹瘦死的馬，被歲月的鞭無(wú)情地抽走了。他，只能面對(duì)老司城的方向，長(zhǎng)跪不起，凄然凝望，可望斷天涯和愁腸，只有殘陽(yáng)如血的空山，只有寒風(fēng)瑟瑟的凄涼，只有兩手空空的行囊。
　　再見(jiàn)了，老司城!
　　再見(jiàn)了，古溪州!
　　再見(jiàn)了，列祖列宗!父母之邦!

　　十二
　　湘西土家族的土司王朝和土司王國(guó)就這樣以彭肇槐的孜然離去而隕落了。雖然凄涼、悲愴和無(wú)奈，卻也是一曲堪稱(chēng)完美的王朝挽歌。這老司城和湘西的江山，本就是華夏的，納土獻(xiàn)城，無(wú)可厚非。這湘西的百姓，本就是炎黃子孫，歸流入海，理所當(dāng)然。彭肇槐雖然丟失了王權(quán)和王土，卻使得湘西免遭了戰(zhàn)爭(zhēng)和屠戮，遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火和災(zāi)難，保全了湘西的完整和完好。犧牲一個(gè)家族的榮華與尊嚴(yán)，換來(lái)整個(gè)湘西的和平寧?kù)o，換來(lái)華夏領(lǐng)土的完整，無(wú)疑是彭氏土司為湘西和華夏做的最后一件好事。雖有霸王別姬的凄涼，卻有壯士斷腕的悲壯，更有海闊天空的豪放和從善如流的氣量。歷史的天空，彭肇槐用他一抹悲涼卻偉大的顏色，留下了湘西土司王國(guó)的絕筆和斷章，成就了華夏大地不可磨滅的一頁(yè)壯麗和輝煌。
　　其實(shí)，湘西土家土司王朝的最后一筆和斷章，并不是永順土司彭肇槐寫(xiě)的，而是保靖土司彭御桔寫(xiě)的。因?yàn)樵＞感克镜膬山陂L(zhǎng)官司，早于明代正德年間即因內(nèi)爭(zhēng)而改設(shè)大喇巡檢司。但土司彭惠并未廢除，允其協(xié)理司事并世代承襲。雍正十三年(1735年)，保靖所屬三司的末代土司彭御桔才納土歸流，改其地為大喇里，歸屬龍山縣。至于在嚴(yán)絲合縫、鐵馬金戈的雍正皇朝下，天下土司早就改土，卻唯獨(dú)彭御桔遲遲沒(méi)有歸流，歷史沒(méi)有做過(guò)任何交代，這是歷史給我們留下的一個(gè)問(wèn)號(hào)和懸念。也許，歷史該留下一些問(wèn)號(hào)和懸念才有魅力。
　　所以，如果土家的土司王朝僅僅從永順彭氏家族算起，那么肯定只有818年。但如果從彭士愁算到彭御桔，那應(yīng)該是824年。而從土生土長(zhǎng)的沃撮沖祖輩算起，應(yīng)該是1054年!按土司制度的“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”的說(shuō)法，湘西的土王沃撮沖早就這樣“世有其地、世管其民、世統(tǒng)其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”了，再說(shuō)，湘西的土司王朝也不是彭氏家族一個(gè)家族的土司王朝，而是整個(gè)湘西土家族的土司王朝，湘西土司王國(guó)從沃撮沖的祖先開(kāi)始就有了輝煌的起步和繁盛，所以，這個(gè)王朝，應(yīng)該從沃撮沖的祖輩算起，應(yīng)該是1054年!
　　1054年!那是一個(gè)什么樣的概念?有誰(shuí)能夠準(zhǔn)確地描述這個(gè)概念所賦予的內(nèi)涵?
　　1054年!那是一個(gè)什么樣的數(shù)據(jù)?有誰(shuí)能夠精確地計(jì)算這個(gè)數(shù)據(jù)所包含的玄機(jī)?
　　我想，沒(méi)有。
　　1054年，那時(shí)間的腳步要走多少步才能走完?
　　1054年，一個(gè)人要活多少個(gè)輪回才變得不朽?
　　1054年，該有多少風(fēng)塵?多少故事?多少隱秘?
　　可是，這些風(fēng)塵和故事，故事和隱秘，都繁華散盡，煙花飄落，被一座廢墟似的遺址替代了。“五十八旗人散盡，野梅亂開(kāi)土王祠?？陀芜t暮數(shù)歸期，戀戀司城欲雪時(shí)?！边@不知道姓名的詩(shī)人留下的詩(shī)句，是每一個(gè)熱愛(ài)湘西的人寫(xiě)下的挽歌。離愁別緒的挽歌。情真意切的挽歌。欲哭無(wú)淚的挽歌。
　　幸好，歷史還是在最無(wú)情的時(shí)候，顯現(xiàn)出了最有情的一面。歷史，還是沒(méi)有忘記我土家族祖先的勞苦功高和功高蓋世，它在一只手推倒老司城時(shí)，另一只手掩護(hù)了老司城。也就是說(shuō)，它一只手輕輕地推倒了老司城，另一只手卻悄悄把推倒的老司城蓋住，以至于老司城逃過(guò)了那只推城的魔掌而安然地存活了下來(lái)。
　　一層土蓋住了。
　　一層石蓋住了。
　　一層草蓋住了。
　　一層葉蓋住了。
　　然后是一層霜、一層雪、一層厚厚的時(shí)光、一層厚厚的日月。
　　歷史堅(jiān)硬的老繭，結(jié)實(shí)地護(hù)住了千年王國(guó)的前世和背影。
　　所以，我們今天才有這樣偉大的驚世發(fā)現(xiàn)。
　　所以，我們才知道天下居然還有這樣的驚世奇觀。
　　所以，我們才有幸看到土家族祖先前世的臉。
　　所以，不但湘西和土家族多了一份榮耀和自豪，就是整個(gè)國(guó)家和民族也多了一份財(cái)富和驕傲。因?yàn)?，這也是一張國(guó)家的臉，是一張能為國(guó)家贏來(lái)巨大榮光的臉。
　　印加遺跡馬丘比丘因是“失落的印加城市”文明標(biāo)本，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為文化與自然雙重遺產(chǎn)，成為人類(lèi)共同保護(hù)的財(cái)富。而老司城比馬丘比丘更古老，更龐大，更完整，更文明。老司城該是怎樣的一種價(jià)值財(cái)富?一種怎樣的世界遺產(chǎn)?一種怎樣的世界文明?
　　我看見(jiàn)，土司王國(guó)輝煌的落日余暉，正從萬(wàn)馬歸朝的山尖上冉冉升起，變成更加鮮艷奪目的一輪朝陽(yáng)。那是新世紀(jì)初升的朝陽(yáng)。是湘西在更偉大的國(guó)度和更偉大的時(shí)代所擁有的更美麗生動(dòng)的臉。
　　(彭學(xué)明，男，土家族，1964年11月出生于湖南湘西保靖縣，著名學(xué)者、作家和文學(xué)批評(píng)家?，F(xiàn)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)聯(lián)部主任。第九屆、十屆全國(guó)人大代表。)

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[原創(chuàng)] 高山深谷飛虹出 斜彎漂移矮寨橋 (29P)
[原創(chuàng)] 獨(dú)占芳菲當(dāng)夏景 花開(kāi)百日有紫薇 (14P)
[原創(chuàng)] 古陽(yáng)河三橋疊翠 羅依溪雙曲凌波 (15P)
[原創(chuàng)] 拐彎抹角麻石路 出將入相潮宗街(上20P)　(下26P)