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? ? ? ? ? ? ?人生之累，累在心，生活之難，難在人
? ? 人生之累，累在心；生活之難，難在人。我們總是心有不甘，為生活的種種不如意而心煩，為人生的境況不如愿而悲傷。許多事，盡力而倍感為難；許多人，相識(shí)而又感到艱難，生活總是留給我們?cè)S多為難，讓我們處處艱難。其實(shí)，好多傷感，半是生活，半是自己，看淡一些虛幻，平靜一下心情，也許，生活就會(huì)開(kāi)心。不要怨恨你曾經(jīng)喜歡過(guò)的人，不要悔恨你曾經(jīng)做過(guò)的事。
? ? 人生在世，一切都是機(jī)緣，離開(kāi)有離開(kāi)的道理，失去有失去的理由。所有的相遇、相處，都是一種既定的緣分，離開(kāi)就是緣盡，失去就是緣去，人生聚散離合，就是緣來(lái)緣盡，情淡情濃。記住那些美好，那些歡笑，走好現(xiàn)在，做好現(xiàn)在，就是人生又一次的美好。生活是一件藝術(shù)品，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待。
? ? 當(dāng)容顏不再美麗，女人才明白，誰(shuí)最情濃，誰(shuí)最情深；當(dāng)權(quán)勢(shì)不再手中，男人才懂得，誰(shuí)最真誠(chéng)，誰(shuí)最真心。世上的事就是這樣，風(fēng)光時(shí)，常常不會(huì)俯視，每每不去愛(ài)惜；得意時(shí)，往往不想平視，每每不懂珍惜，分不清好人，認(rèn)不得真情。當(dāng)繁華過(guò)去，喧囂走過(guò)，才會(huì)明白懂得。其實(shí)，真情不論在何時(shí)，都是重要的。
? ? 心最累的不是堅(jiān)持什么，而是放棄什么；情最煩的不是記住什么，而是遺棄什么？追尋的路上，我們堅(jiān)持了許多；奔波的途中，我們記住了好多。遺憾的心靈中總不知舍棄什么，放棄什么；雜亂的情緒中總是不知忘記什么，割舍什么。生命中的許多我們都想保留，都想記憶，因?yàn)?，我們就是從昨天走?lái)的。生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會(huì)在你的淡泊從容中不期而至。
? ? 曾經(jīng)再好，也是過(guò)去，留下的只是一些淡淡的記憶，我們回不去，也走不進(jìn)。人生說(shuō)到底，還是要珍惜現(xiàn)在，呵護(hù)眼下，因?yàn)橛绊懳覀冃那?，纏綿我們腳步的，無(wú)論如何都是現(xiàn)在。生活并不是對(duì)誰(shuí)都得微笑，也不是對(duì)誰(shuí)都要和氣。有時(shí)面對(duì)無(wú)理，面對(duì)不遜，面對(duì)無(wú)恥，我們并不需要微笑，也不需要和氣，而是需要說(shuō)不。
? ? 生活中的許多對(duì)立，有時(shí)并不是緣于大是大非，而是細(xì)微的事情，淡然了對(duì)錯(cuò)是非，或許你更加舒心！別讓生活的壓力擠走快樂(lè)，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，有多無(wú)奈，有多苦澀，都過(guò)去了，不會(huì)再來(lái)，也無(wú)法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，要收拾心情，繼續(xù)前行。快樂(lè)其實(shí)就在身邊，我們需要做的是停下來(lái)，慢慢感受這份快樂(lè)！
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? ? 醒著的人，未必是醒者
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? ? 醒著的人不一定眼睛都睜著，閉上眼睛也可以用心打量這個(gè)世界。醒著的人不一定是醒者，睜開(kāi)眼睛的人也可以?xún)?nèi)心已然沉沉睡去。生活不是以眼還眼，以牙還牙，而是以心歡心。講求的是內(nèi)心的自我喚醒，自我關(guān)照，自我洗滌，自我砥礪。
? ? 有句話(huà)叫，你永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人。
? ? 既然是裝睡，就有難解的原委在里面，生硬去叫，怎會(huì)叫得醒？詩(shī)人說(shuō)，我睜開(kāi)眼睛滿(mǎn)目都是蒼山翠波，我閉上眼睛滿(mǎn)心都是春暖花開(kāi)，這是怎樣明媚的胸懷，世上安得雙全法？詩(shī)人卻做到了，眼皮眨一下燈光不暗，山河不枯，世界反倒越發(fā)親和。
? ? 在俗世的房間里，人心是一張床，有的人想睡睡不著，有的人想醒卻醒不來(lái)。睡不著的人是心事太重，醒不來(lái)的人是慧根太淺。
? ? 秋去冬來(lái)，繁盛的氣息在枝條里沉睡，春雪消退之后，它們會(huì)結(jié)伴醒來(lái)，制造自然界壯觀瑰麗的氣象。這種想醒就醒想睡就睡的自由不是任何人任何事物都能辦得到的，因?yàn)樗鼈冏裱思竟?jié)的規(guī)律。人心其實(shí)也有季節(jié)，也有榮枯，我們唯有掌握內(nèi)心的物候才能耕種靈魂的種苗。
? ? 一條河最怕的不是沒(méi)有水草和魚(yú)苗，而怕的是渾濁不堪；一個(gè)人怕的不是沒(méi)有建樹(shù)沒(méi)有偉業(yè)，怕的是終日渾渾噩噩。
? ? 有句話(huà)叫“內(nèi)心清明，不落愛(ài)憎”，這是何其高難度的境界。內(nèi)心澄澈如水，萬(wàn)物過(guò)處都把這顆心當(dāng)成一面鏡子，而不是拖拽萬(wàn)物的后腿，雁過(guò)拔毛。正所謂無(wú)所求無(wú)所欲方可無(wú)所不能，身醒著心醒著靈魂才不酣眠。
? ? 一位苦行僧托缽遠(yuǎn)行，由于困乏，行路的同時(shí)卻睡著了，一覺(jué)醒來(lái)，缽不見(jiàn)了?？嘈猩罂薏恢?，這缽是師傅所贈(zèng)，今兒弄丟，這可如何了得？這時(shí)，旁邊有一老者經(jīng)過(guò)，了解了苦行僧的遭遇后大笑說(shuō)，昨時(shí)你有缽化緣行路貪睡缽不見(jiàn)，小僧休哭前路遠(yuǎn)，缽丟反倒腳步健。
? ? 苦行僧不解，因貪睡丟缽，這多丟人！老者繼續(xù)開(kāi)導(dǎo)說(shuō)，和丟缽相比，我覺(jué)得哭鼻子更丟人，有缽可以化緣，無(wú)缽緣并不散，你若執(zhí)拗尋缽，還不如困在睡里，別睜開(kāi)眼。
? ? 其實(shí)，老者對(duì)苦行僧的開(kāi)示表達(dá)了醒的三重境界：一為身醒，睜眼即為身醒；而為心醒，有判斷處理問(wèn)題的能力；三為魂醒能有融會(huì)貫通，不拘泥于形式。試看世間處理人和事的境界，也不外乎此三重呀！
? ? 醒著的人不一定是醒者，一個(gè)真正的醒者，不管萬(wàn)籟俱寂，還是世道洶洶都會(huì)讓靈魂睜開(kāi)一只眼睛。
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 ? ? 人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的
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? ? 一對(duì)年輕夫妻感情很好，但妻子仍不放心丈夫的忠誠(chéng)度，于是就讓自己的閨蜜出馬，考驗(yàn)丈夫是否花心。在一個(gè)中秋月圓之夜，妻子“出差”在外，閨蜜“偶遇”丈夫，于是閨蜜與丈夫雙雙中招，睡到了同一張床上。結(jié)果是夫妻離異。
? ? 一個(gè)做房地產(chǎn)的老板，感激于一個(gè)部下的忠誠(chéng)，打算獎(jiǎng)勵(lì)這位部下一套房子。他讓這位員工在公司自己開(kāi)發(fā)的一個(gè)小區(qū)里任選一套。結(jié)果這位部下選了一個(gè)120平方的大套，讓這位老板很是不爽。他以為這位部下會(huì)自覺(jué)地選擇一個(gè)80平方的小套，“沒(méi)想到他這么貪”。他改變主意，自作主張地送給這位部下一個(gè)80平方的小套。于是這位部下心懷不滿(mǎn)，這位老板也失去了一個(gè)好員工。
? ? 丹麥著名醫(yī)學(xué)家、諾貝爾得主芬森晚年想培養(yǎng)一個(gè)接班人，在眾多候選者中，芬森選中了一個(gè)叫哈里的年輕醫(yī)生。但芬森擔(dān)心這個(gè)年輕人不能在十分枯燥的醫(yī)學(xué)研究中堅(jiān)守。芬森的助理喬治提出建議：讓芬森的一個(gè)朋友假意出高薪聘請(qǐng)哈里，看他會(huì)不會(huì)動(dòng)心。
? ? 然而，芬森卻拒絕了喬治的建議。他說(shuō)：“不要站在道德的高制點(diǎn)上俯瞰別人，也永遠(yuǎn)別去考驗(yàn)人性。哈里出身于貧民窟，怎么會(huì)不對(duì)金錢(qián)有所渴望。如果我們一定要設(shè)置難題考驗(yàn)他，一方面要給他一個(gè)輕松的高薪工作，另一方面希望他選擇拒絕，這就要求他必須是一個(gè)圣人”最終，哈里成了芬森的弟子。若干年后，哈里成為丹麥醫(yī)學(xué)家，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)了芬森當(dāng)年拒絕考驗(yàn)自己人性的事，老淚縱橫地說(shuō)：“假如當(dāng)年恩師用巨大的利益做誘餌，來(lái)評(píng)估我的人格，我肯定會(huì)掉進(jìn)那個(gè)陷阱。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我母親患病在床需要醫(yī)治，而我的弟妹們也等著我供他們上學(xué)，如果那樣，我就沒(méi)有現(xiàn)在的成就了……”
? ? 對(duì)一個(gè)嗜吃者端出美味，讓一個(gè)美女對(duì)一個(gè)正值壯年的男人頻送秋波，結(jié)果是可想而知的，因?yàn)椤笆成?，性也”。而?duì)于一個(gè)幾乎沒(méi)有任何有效監(jiān)督的官員來(lái)說(shuō)，讓他有皇帝般一呼百應(yīng)的權(quán)力，卻奢望不讓他貪錢(qián)好色，那才是癡人說(shuō)夢(mèng)。那怕他有炸碉堡的勇敢，有任火燒死的堅(jiān)強(qiáng)，也無(wú)法抵御權(quán)力帶來(lái)的金錢(qián)和美色的誘惑，古今中外皆同，絕無(wú)“特色”之別。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，都是會(huì)有在乎的事物，并且，誰(shuí)都是自私的，基本沒(méi)有任何人說(shuō)能無(wú)私為他人付出而不奢求回報(bào)，這種情況似乎只有父母與子女之間（不否認(rèn)有出現(xiàn)無(wú)私的情況，但為特例），然而大部分上仍然是自私的。所以說(shuō)，人性經(jīng)不起考驗(yàn)。
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