[轉(zhuǎn)載]想要寫好《靈飛經(jīng)》 我說你要仔細聽_編織博客

世人首推鐘紹京的《靈飛經(jīng)》是小楷書法里寫的最精到的，精到在什么地方？主要體現(xiàn)在筆法上的精煉。很多學(xué)習(xí)小楷的人基本上都臨《靈飛經(jīng)》，但在臨寫時很多人遇到不少筆法上的難題，下面我就說一說筆法在《靈飛經(jīng)》中是如何運用的。

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筆法是學(xué)習(xí)書法最基本的要素，筆法包括執(zhí)筆、運筆、用筆三方面內(nèi)容。唐太宗李世民《論筆法》說：“大凡學(xué)書，指欲實，掌欲虛，管欲直，心欲圓。又曰：腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。次指實，指實則筋骨均平。次掌虛，掌虛則運用便易”指出了執(zhí)筆的正確方法及其意義，今人沈尹默先生精研筆法，總結(jié)出“擫、壓、鉤、格、抵”的五字執(zhí)筆法，其要旨在于指實、掌虛、腕平、掌豎。實踐證明“五字執(zhí)筆法”是一種行之有效的執(zhí)筆方法，它能保證書寫者在書寫時“管直、心圓”?，所謂管直、心圓指的是筆管和筆心在書寫過程中能隨時保持在同一條直線上，以便毛筆在書寫中能運任無方，八面出鋒，點畫既見力度又靈活多變。因此，對一個初學(xué)者來說，我們認為應(yīng)該掌握好“五字執(zhí)筆法”，執(zhí)筆時還有一個要注意的問題就是力度與高度的把握。一般而言，執(zhí)筆太松則不穩(wěn)，過緊則僵硬，總的原則是執(zhí)穩(wěn)而能運用靈活。但對于初習(xí)小楷者來說，因為點畫細膩，難以控制，執(zhí)筆可緊一點，等掌握到一定程度時再放松些。執(zhí)筆的高低常視書體大小的不同而變，對臨習(xí)《靈飛經(jīng)》這樣的小揩，執(zhí)筆以偏低為宜，其目的是為了運用穩(wěn)健，便于控制。

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運筆法從廣義上說要求指、腕、肘、臂、腰乃至腳及全身的協(xié)調(diào)，即古人所謂的全身力到，這一點在寫榜書時體現(xiàn)得最充分。寫小楷，重點注意運腕，個別小局部用指也無妨，再加上坐姿端正就可以了。腕法有枕骯、提腕、懸腕三種，寫小楷用枕腕即可。其方法是把左手手背墊在右手手腕下。當(dāng)然，從高要求而言，我們還是提倡提腕甚至懸腕，因為這樣寫出來的點畫更生動。運腕的正確方法是：在腕平的前提下，手腕能夠在同一平面上左右擺動，這一動作在寫橫畫時尤為常用，是必須下功夫掌握的。運腕時切忌以小臂為軸心旋轉(zhuǎn)（這一毛病主要反映在寫撇畫時，寫出的筆畫常飄忽乏力）或者把豎起的手掌放平下壓（這一毛病表現(xiàn)在寫豎畫上，寫出的點畫多怯弱疲軟）造成上述弊病的關(guān)鍵是肘、肩僵硬，全身關(guān)節(jié)不靈活?？梢姡嬲龑懞眯】?，同樣要注意全身力到，因此，歷代經(jīng)驗豐富的書法家們都提倡寫小揩要像寫大楷一樣對待。

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一、點畫???點畫用筆是筆法的最終實現(xiàn)和具體反映，故而人們常把筆法歸結(jié)為用筆。古人曾說道：學(xué)書貴用筆，用筆貴用鋒。確實，一千多年來書家總結(jié)出來的用筆方法都是圍繞如何用好鋒而展開的。古人總結(jié)的用筆法至多至繁，還時時夾雜一些神秘色彩。（本文我沒有加圖片，所選的例字請各位讀者自己到網(wǎng)上查看《靈飛經(jīng)》圖片）。點畫指書法中每一筆畫的起筆、行筆和收筆。唐代孫過庭在其《書譜》中說：真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性?！罢妗奔纯?，以點畫作為基本形質(zhì)，要求每一筆的起、行、收都筆筆到位，干凈利落。起筆的關(guān)鍵是如何發(fā)筆，發(fā)筆的關(guān)鍵是迅速落筆、折鋒、鋪毫，整個過程要一氣呵成，要求是達到把聚攏的筆毫鋪開，萬毫齊力。行筆過程中，一要繼續(xù)鋪毫，二要有提按，三要用逆勢，即“無往不收，無垂不縮”，收筆時要求筆筆送到，具體有送到即止和送到后一頓作結(jié)或啟動下一筆兩種方法，前者常用于短筆畫的收筆，后者多用于長筆畫的收尾。

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二、使轉(zhuǎn)???使轉(zhuǎn)即筆畫間的映帶關(guān)系，是楷書作品中表情達意的手段，是楷書作品穩(wěn)中有變的前提?？瑫托胁輹煌P畫間的使轉(zhuǎn)常表現(xiàn)在筆畫間斷開的地方，即所謂的“筆斷意連”，清代桃配中認為：【真用盤纖（使轉(zhuǎn)）于虛，其行也速】意思是說，楷書的使轉(zhuǎn)用在看不見的地方，為了前后連貫，使轉(zhuǎn)處的運行要快。這就要求我們在讀帖時必須深入體味每個點畫間的往來關(guān)系，在臨習(xí)中把筆勢寫出來《靈飛經(jīng)》中小部分字，如“為”有行書筆意，容易看出其使轉(zhuǎn)過程，但大多數(shù)字的使轉(zhuǎn)關(guān)系還須讀者細心觀察才能體會得到。

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三、提按???對提按一法，要從兩方面去理解，簡言之，即‘提按二者，可分而不可分’（沈尹默語）所謂‘可分’即一般所說的要寫細一點時就提，寫粗一點就按。如“神”字筆畫粗細懸殊，就是依靠提按的不斷轉(zhuǎn)換而實現(xiàn)的。但僅僅如此理解提按是浮淺的，我們還要看到雙方‘不可分’的一面。清代劉熙載《書概》指出：書家于提、按二字，有相合而無相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實按，姑能免墮、飄二病。他不但點明了用筆按時須提，按中有提，提時須按，提中有按，這一提按之大義，還指出了提按結(jié)合才能避免死板或輕飄的筆病。因此，我們必須細心體味提按“不可分”的道理，把它貫徹到學(xué)習(xí)書法的整個過程中?？梢赃@么說，明乎提按，于書法思已過半?！鹅`飛經(jīng)》點畫靈動而遒勁，提按自如，為我們樹立了良好的榜樣。

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四、頓挫???頓挫主要用在筆畫的轉(zhuǎn)折處，是調(diào)整筆鋒過程中的動作。在筆畫轉(zhuǎn)換行走方向時，通過對筆鋒快速、短促、有力的提按轉(zhuǎn)向，有加刀挫一般，使點畫轉(zhuǎn)折處既有骨力，又氣脈通暢，好比一個人的關(guān)節(jié)一樣。頓挫法隸屬于調(diào)鋒法，它的重要性不可輕視。

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五、調(diào)鋒?????有的初學(xué)書法者常常因為動輒寫出軟弱扁薄的偏鋒而大傷腦筋，束手無策。其實原因很簡單，是由于他不懂得調(diào)鋒所致。調(diào)鋒法主要在筆畫行走轉(zhuǎn)向時使用，如豎彎、橫折等筆畫的轉(zhuǎn)折處。以橫折為例，我們知道，寫橫畫時，筆向右行，鋒卻朝左。寫接下來的豎畫時，筆向下行，從中鋒這一要求來說，鋒必須完全朝上。這就需要我們在橫豎交接的轉(zhuǎn)折點調(diào)換。調(diào)鋒的方法很簡單，只要在寫橫畫的過程中，筆鋒送足，再輕輕一提，使筆鋒挺直，在紙平面上沒有任何方向，再下按寫豎畫，筆鋒在這時通過“朝左→無方向→朝上”的轉(zhuǎn)換便順利地調(diào)整到位了。陳簠齋在《習(xí)字訣》中所說的“轉(zhuǎn)折即同另起一筆，不是斷開，只是換法”就是這個道理。我們常說書法要“八面出鋒”才能變化無窮“八面出鋒”的關(guān)鍵是每一次轉(zhuǎn)換都要把筆鋒調(diào)整到?jīng)]有任何方向。????

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六、鋪毫?????鋪毫的目的是為了能萬毫齊力，點畫骨肉相稱。能提按頓挫，能調(diào)鋒，才能毫鋪紙面而不至裹束僵弱。鋪毫一法，在書寫《靈飛經(jīng)》之類的小楷時尤其顯得重要。許多人以為小諧筆畫細，僅用筆尖描畫就能奏效。事實上，這樣寫出來的小楷常會干枯而無血肉，骨氣蕩然無存。正確的寫法應(yīng)該力求筆鋒著紙的每一根毫芒都能起到作用，逆澀而行，不但較粗的點畫一如“不、子”要這樣，較細的點畫如“券”的前五筆也要豐滿圓潤。

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七、遲速?????唐代歐陽詢說：凡書字最不可忙，忙則失勢，次不可緩，緩則骨癡見《傳授訣》一般地講，行筆慢的好處是點畫凝重渾厚，缺點是容易寫得癡迷遲鈍；行筆快能使點畫明利爽健，而易帶來的弊病則是輕薄浮滑。因此，單方面地強調(diào)“遲”或“速”都是有失偏頗的，應(yīng)該根據(jù)自己的熟練程度，二者結(jié)合。正如劉熙載《書概》所云：行筆不論遲速，期于備法，善書者雖速而法備，不善書者雖遲而法遺。是否能完備地表現(xiàn)出各種用筆法則，是衡量行筆遲速是否得當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。對初學(xué)《靈飛經(jīng)》的人來說，特別須注意以下三點：1、寧遲毋速。2、切忌以為小楷易寫而匆忙落筆。3、既要隨著熟練程度適當(dāng)?shù)丶涌煺w書寫速度以求神采，又要時刻注意每一字之內(nèi)、每一行之間的遲速變比，以求生動。?????

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八、藏鋒?????落筆是否該藏鋒?這是已困擾書法界很久的問題了。歷來眾說紛壇，互不相讓。實際上這是一個相當(dāng)簡單的問題，只要拿歷代留傳下來的大量墨跡作依據(jù)即可找出答案。從晉、唐、宋、元、明的名家作品及民間遺墨來看，幾乎沒有哪筆點畫的起筆不是露鋒的，刻工精良的《靈飛經(jīng)》也證明了這一事實。再看最早提出“藏”的東漢蔡邕的《九勢》：藏頭，因筆屬紙，令筆心常在點畫中行。這句話并無把點畫起筆寫成圓頭圓腦之意，而是說要中鋒行筆。認為要把起筆寫成不露鋒芒的人，一方面是受鐫刻不精見已模糊不清的碑刻的影響，另方面是對蔡邕《九勢》所謂“欲左先右”的錯誤理解所致，“欲左先右”是對筆勢的要求。弄清這個問題對臨習(xí)《靈飛經(jīng)》乃至整個書法學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的意義。小揩點畫細小，每一筆都應(yīng)直落而下，所追求的應(yīng)是下筆方向的千變?nèi)f化。當(dāng)然《靈飛經(jīng)》中不乏像“之”字撇畫起首處看似不露鋒芒的點畫，但若聯(lián)系起來看，它僅是一個轉(zhuǎn)折處，和橫畫只是形式上的斷開，書寫時仍是一筆貫串的，其道理恰如第四畫捺的起首一樣。?????

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九、內(nèi)擫與外拓?????內(nèi)擫與外拓是兩種效果相反的用筆方法，常常引發(fā)出完全不同的結(jié)體特征。如歐陽詢書法用筆以內(nèi)擫為主，故神采外曜，精神挺拔；顏真卿書法用筆以外拓為主，故元氣內(nèi)斂。一般而言，內(nèi)擫用筆易得骨，結(jié)字體勢外射；外拓用筆易得筋，字勢內(nèi)收。在書法史上，用筆純內(nèi)擫或純外拓的書家極少，大部分都是二者結(jié)合，或以內(nèi)擫為主，外拓為輔，或反之?！鹅`飛經(jīng)》用筆亦不外乎此，通覽全帖，則內(nèi)擫居多，如“潔”字右上角橫折鉤之豎畫；外拓輔之，如“通”字‘用’的左右一豎。

??十、中側(cè)??? 有一種說法，認為書法用筆必須“筆筆中鋒”這一觀點有過于絕對化的嫌疑。“中鋒”說的源頭在蔡邕《九勢》一文中的“藏頭，圓筆屆紙，令筆心常在點畫中行”一語。所謂“筆心在點畫中行”就是平時所說的中鋒用筆。但請注意其中的程度副詞“?！?，說明蔡邕也沒認為必須筆筆中鋒。再從作品驗證，且不說“書圣”王羲之的作品中大量使用側(cè)鋒，就是《靈飛經(jīng)》也不乏側(cè)鋒，如“九”字的撇、橫、鉤?！皩ⅰ弊值你^，等等。事實上，完全中鋒行筆，既不太可能（篆書除外）也未必最好。比較可取的是中側(cè)并用，中鋒為本，側(cè)鋒為輔。不管中鋒還是側(cè)鋒用筆，只要毫能鋪得開，筆能提按轉(zhuǎn)換自如而不僵臥紙上，都是成功的。中側(cè)并用的筆法還見于同一筆畫之中，如《靈飛經(jīng)》小楷發(fā)筆處基本上能尖而不薄，原因就是起筆時以側(cè)取勢，行至中段又歸于中鋒，如“神”字的長豎。這就是用筆理論中所謂的“正（中鋒）以立骨，側(cè)以取姿”。也是使《靈飛經(jīng)》通篇既顯骨力又神采飛揚的原因之一。

用筆的方法遠不止上述十種，因篇幅所限，這里只能擇要介紹。在上述十種用筆方法中，前七種是最基本的，適用于所有的書法，后三種則視各家書法之取舍不同而各有主次。其次前七種用筆法尤其不能孤立地對待，分開來介紹只是為了表述的需要，如果在實際學(xué)習(xí)上必須把它們有機地結(jié)合在每一點畫上。

????????????????（胡玉琢摘錄整理）