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原文地址：出家的“家”是什么家？作者：夏一文心靈禪語(yǔ)  佛陀雖為印度的太子，可是他對(duì)世間的富貴，深生厭離，愿意舍離國(guó)榮帝位，出家修道。他也愿意令一切眾生都知道──世間法皆是妄想。
這世界怎么成就的呢？就是由于眾生的妄想而成的，將來(lái)也是由眾生的妄想而毀壞的。所謂「如是因，如是果」。世間一切都是無(wú)常敗壞，菩薩厭離世間法，佛更是厭離世間的一切法，不生一切染污和執(zhí)著，佛是永遠(yuǎn)斷棄世間人所有的一切貪心愛(ài)欲。
世間人所貪的，佛不貪；世間人所愛(ài)的，佛不愛(ài)。因?yàn)闆](méi)有貪愛(ài)，就沒(méi)有煩惱。我們?nèi)说臒?，是怎么生的呢？就因?yàn)椤肛潯购汀笎?ài)」生出來(lái)的。若不貪，就沒(méi)有自私；沒(méi)有自私，也就沒(méi)有煩惱。為何要貪？就因?yàn)楸挥钏?，便生出貪?ài)來(lái)；有了貪愛(ài)，不能遂心如意，就生出煩惱；有煩惱，就有顛倒；有顛倒，就有染污。修清凈行，就是破除一切染污。
佛時(shí)時(shí)刻刻都利益一切眾生，佛在王宮里，不貪著一切愛(ài)欲和世間的榮華富貴。正當(dāng)出家的時(shí)候，他舍棄世俗的一切威儀。不和人斗爭(zhēng)與爭(zhēng)論，得到無(wú)諍三昧。所謂：「諍是勝負(fù)心，與道相違背，便生四相心，如何得三昧？」
佛住于無(wú)爭(zhēng)法，他完成往昔所發(fā)的愿，具有無(wú)量的功德，以大智慧的光明，滅除世間一切愚癡、一切黑暗，作世間眾生無(wú)上的福田，時(shí)時(shí)都為一切眾生，贊嘆十方三世諸佛的功德。令一切眾生，在三寶里種福、求慧、種一切善根。佛以智慧眼，見(jiàn)到一切真實(shí)的道理。又為一切眾生，贊嘆出家的功德。
出家是「出三界家」，三界就是欲界、色界、無(wú)色界。又是「出世俗家」，世俗，就是世間俗人的家。出世俗家，沒(méi)有世俗的觀念。又是「出煩惱家」，我們每一個(gè)人在世間，都住在這煩惱的家里，一發(fā)脾氣，覺(jué)得比吃什么珍饈美味，更有味道，所以出家就要出這煩惱家。又要「出無(wú)明家」，無(wú)明，就是無(wú)所明了，什么事情也不明白，所行所做顛顛倒倒，所以要出這無(wú)明家。
出家又有種種的分別，好像中國(guó)的出家人，有的是因?yàn)槟昀?、無(wú)依無(wú)靠，出家以后吃飯比較容易，所以就出家；有的被環(huán)境所迫而出家，或許犯了法，殺了人，就改名換姓，做一個(gè)出家人，王法也不管他了，找也找不到他了；有的因?yàn)椴蝗菀尊B(yǎng)，就送到廟上去出家。以上這三種出家人，能不能修行，就不知道，或者能或者不能。
又有一種人是真為生死，發(fā)菩提心而出家的，這種出家人如果不退心，就真能修行，痛念生死，發(fā)大菩提心，依照諸佛所說(shuō)的法去修行。出家有這種種的境界，因此出家后，要清凈過(guò)失，沒(méi)有一切的過(guò)失，離過(guò)絕非，恢復(fù)本有的清凈，永遠(yuǎn)出離「三界的家」、「煩惱的家」、「無(wú)明的家」、「世俗的家」。
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——宣化上人開(kāi)示
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