唐代褚遂良楷書《雁塔圣教序》_編織博客

?

?

? ??

褚遂良楷書《雁塔圣教序》

?

　　《雁塔圣教序》亦稱《慈恩寺圣教序》。凡二石，唐高宗永徽四年（公元653年〕立兩塊石刻均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，18行，行42字。后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，書后六年即去世，也可說(shuō)是晚年留下的杰作，字體瘦勁，極富豐神。
　　《雁塔圣教序》在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩。唐張懷瑾評(píng)此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)?！鼻匚腻\亦評(píng)曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態(tài)銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠?！?/p>

　　褚遂良(596～659)，字登善。祖籍河南陽(yáng)翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文學(xué)館十八學(xué)士之一。官至通直散騎常侍。
　　遂良博通文史，貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎。精于書法，以善書由魏征推薦給太宗，受到賞識(shí)。十五年，他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中，太宗寵愛(ài)第四子魏王泰，遂良提出太子、諸王的待遇應(yīng)有一定規(guī)格。十七年太子承乾以謀害魏王泰罪被廢，遂良與長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)服太宗立第九子晉王李治為太子（即唐高宗李治）。次年遂良被任為黃門侍郎，參預(yù)朝政。太宗策劃東征高句麗時(shí)，他持不同意見(jiàn)，尤其反對(duì)太宗親征。二十二年為中書令，二十三年，太宗臨終時(shí)他與無(wú)忌同被召為顧命大臣。高宗永徽元年（650），遂良以抑價(jià)強(qiáng)買中書譯語(yǔ)人的土地被劾，出為同州刺史。三年，召還，任史部尚書、同中書門下三品，復(fù)為宰相。四年，為尚書右仆射。六年，高宗欲廢王皇后，立武昭儀為皇后。他認(rèn)為王皇后出自名家，并無(wú)過(guò)錯(cuò)，竭力反對(duì)廢立，由此被貶為潭州都督，轉(zhuǎn)桂州（今廣西桂林）都督，又貶愛(ài)州（今越南清化）刺史。顯慶三年（658）死于任所。