當(dāng)代書法缺什么_編織博客

2013-08-27 07:24 此情此景 查看博客原文

? 當(dāng)代中國(guó)書法缺什么?一言蔽之,缺人——缺書法家。

?此所謂書法家,非彼所謂書法家?!皶摇边@一崇高的稱號(hào),并不是輕而易舉就可以承擔(dān)得了的。在古代,從事書法的人——書法家身份的特殊性,經(jīng)過歷史累積,沉淀了書法的高尚。古代書法家何許人也?其一,有深厚的文化素養(yǎng),飽讀詩(shī)書;其二,有重要的社會(huì)擔(dān)荷,或居于廟堂而經(jīng)緯天下,或處乎山林而維持人心;其三,有出眾的才情。最后,才是具備書法本體內(nèi)的技術(shù)。而技術(shù),在以毛筆為書寫工具的時(shí)代,幾乎人人皆有。也正是因?yàn)槿巳私杂?,超軼群倫尤為難事。

?? 文化轉(zhuǎn)型與文化斷層,都是無可奈何之事。轉(zhuǎn)型,謂白話取代文言,西學(xué)取代國(guó)學(xué),鋼筆取代毛筆,電腦又取代鋼筆,這是大勢(shì)所趨,不得不爾。在這樣的背景下,書法從事者文化基礎(chǔ)薄弱,社會(huì)身份邊緣化,才情出現(xiàn)偏移,而技術(shù)又難耐浮躁,率爾之間,憑著功利之心鼓舞,便欲與古人爭(zhēng)座,只是頭腦發(fā)熱而已。

?? 語言是思維的途徑和單位。所以,文化發(fā)達(dá)與否,只要看語言發(fā)達(dá)與否就可以知道。而文字是記錄語言的工具,書法則附麗于語言文字之上,因而與思維十分貼近。古人作書,多非泛泛書寫,而是擁有背景。其書寫內(nèi)容、書寫過程構(gòu)成一個(gè)有意義的事件,與今日動(dòng)輒錄唐詩(shī)一首,看似一樣,實(shí)則有本質(zhì)的不同。高文大冊(cè),隆重其事,固然有重要的事件背景。即使尺牘書疏,也莫不與生活相關(guān)。例如,《蘭亭序》的背景,近之是文士雅集,遠(yuǎn)之則關(guān)乎東晉政治。人的背景、文的背景、書的背景,構(gòu)成一個(gè)全息的系統(tǒng),不僅映射了書法家宅心之深、人文之妙,簡(jiǎn)直可以照見全社會(huì)的巨大律動(dòng),書法之高于其他藝術(shù),本質(zhì)原因即在于此。

?? 再說“視覺”。欣賞書法,固然憑借視覺,然而書法是最不具象的視覺藝術(shù)。繪畫所以摹形,而高級(jí)的繪畫并不以逼似實(shí)物為鵠的。摹聲可為音樂,而高級(jí)的音樂并不以逼似自然聲音為目的。況書法乎?書法囊括萬殊,裁成一相,而展現(xiàn)形式和節(jié)奏之微妙。誠(chéng)然,這可觀可讀的微妙,需要筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法等技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)。學(xué)書之道,唯有臨古,臨古的目的,即在于掌握這些技術(shù)手段,并進(jìn)一步豐富這些技術(shù)手段,從而創(chuàng)造出屬于自己的作品。書法復(fù)興30年來,在學(xué)習(xí)前人技術(shù)方面,特別是現(xiàn)代教育體制下學(xué)習(xí)前人技術(shù)方面,有著突出的成績(jī)。由于資料的充裕、教學(xué)手段的進(jìn)步以及信息傳媒的發(fā)達(dá),今人似乎無所不能。臨仿,以及臨仿基礎(chǔ)上的準(zhǔn)創(chuàng)作,似乎一下子能夠復(fù)現(xiàn)歷代書法家的手段和面目。然而,五彩紛呈的墨痕中獨(dú)少高超的精神。在展覽數(shù)百上千件作品的海洋里,什么技術(shù)都不缺,唯獨(dú)找不到感動(dòng)、找不到。

?? 紙墨,古今一也,為什么古人的作品感人,而今人的作品不感人?歸根結(jié)底,還是精神的因素、人的因素。古人因事而書、緣情而書,關(guān)注書寫的對(duì)象、內(nèi)容;而今人因展事而書、為驕人而書,關(guān)注書寫效果的好看、投巧,因而高下之別,不言而喻。作字必用意,而不可過于刻意,必成之于有意無意之間。成之于有意無意之間,不是用意少了,而是用意縝密繁復(fù),作品才愈味愈永。否則,只盯著展覽、盯著評(píng)委、盯著孔方兄,縱使羲之再世、真卿復(fù)生,又安能寫出感人深至的作品??

?? 所以說,當(dāng)代書法缺什么?缺人。?

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(孟會(huì)祥)

延伸閱讀(一)

???????????????????????????????????? 書法家的才氣

古人云:學(xué)書天分第一,多見第二,多寫第三。學(xué)習(xí)書法不僅要勤奮刻苦,更要天資聰慧,才華橫溢,思維敏捷,隨機(jī)應(yīng)變,善于化腐朽為神奇。古往今來,凡是真正的書法大家無不如此。

王獻(xiàn)之,書圣王羲之幼子,聰穎而具膽識(shí),紹述家法而銳意創(chuàng)新。不僅書法精妙,而且工于繪畫又多才氣。一次晉明帝的乘龍快婿、大將軍桓溫帶來一把珍貴的絹扇叫王獻(xiàn)之題字。獻(xiàn)之提筆濡墨,臨扇將書,突然發(fā)生了一件意外事情:桓溫的隨從送來一份緊急公文,一不小心將墨筆碰落在扇子上,頃刻,潔白的扇子上出現(xiàn)了一個(gè)大墨團(tuán)。弄臟了皇宮寶扇,這還了得﹗桓溫大怒,要把王獻(xiàn)之拉出去砍了。

“慢﹗”年幼的王獻(xiàn)之舉手勸阻:“大人息怒,我自有辦法?!敝灰娝麚炱鹉P,在那墨團(tuán)上稍加勾勒,一條栩栩如生的耕牛出現(xiàn)了,接著又在旁邊題了幾行小字,整個(gè)扇面圖文并茂,渾然一體?;笢啬康煽诖?,轉(zhuǎn)怒為喜。

金農(nóng),清代著名書畫家,“揚(yáng)州八怪”主將,一生布衣,未涉仕途,妻亡無子,以賣畫鬻字自給。擅長(zhǎng)楷隸,尤精八分,以“漆書”名世。其所作“漆書”,“亦若太華峰頭墮落石,亦若廣武沙掘出半段槍。圓者枘,方者鑿,平者錯(cuò),銳者削?!憋L(fēng)格特奇,舉世無雙。金農(nóng)不僅書畫妙絕,而且頗善詩(shī)詞。一日與友人飲宴,詩(shī)酒行令。一鹽商在行令時(shí)胸中無詞,急不擇言,便隨口謅了一句:“柳絮飛來片片紅?!币驘o出處,眾人嘩然。鹽商尷尬,無地自容。正在這時(shí),金農(nóng)挺身而出,為其圓場(chǎng),補(bǔ)句成詩(shī):“廿四橋邊廿四風(fēng),憑欄猶憶舊江東。夕陽反照桃花渡,柳絮飛來片片紅?!辈⒀源四嗽酥?shī)。眾人無語,窘境遂解。鹽商感佩,送其一千兩銀子作為酬謝。

據(jù)說慈禧有一寶扇,為外國(guó)所貢,精美至極。惟上面缺少字畫,實(shí)為憾事。一日,慈禧著人請(qǐng)來一位書法家,命其題王之渙《涼州詞》于扇上。這位書法家因一時(shí)緊張,竟把其中的“間”字寫漏。慈禧勃然大怒,觀者無不駭然。書家為之一驚,但很快鎮(zhèn)靜下來,不慌不忙地說:“回稟老佛爺,沒有錯(cuò),這是一首小令?!辈?dāng)場(chǎng)朗誦道:“黃河遠(yuǎn)上,白云一片。
孤城萬仞山,羌笛何須怨。楊柳春風(fēng),不渡玉門關(guān)?!贝褥麩o言以對(duì),只得賜酒壓驚。

?

延伸閱讀(二)

陳傳席:書法需要正大氣象
?????? 陳傳席是藝術(shù)史論研究方面的專家,常常語出驚人。那么,在這位敢講真話的學(xué)者與批評(píng)家眼中,關(guān)于當(dāng)今書法生存的種種現(xiàn)象以及相關(guān)審美、批評(píng)等問題,又有著怎樣不同的答案呢?

問:如今很多人以書法為業(yè),天天練字,而中國(guó)有幾十萬人、上百萬人號(hào)稱“書法家”。那么,書法就是這樣練出來的?天天練字就可以成為書法家嗎?

陳傳席:書法是小道,可沒氣質(zhì)就是學(xué)不好。

書法,我認(rèn)為就是小道,是小技巧,但是需要大方面的支撐,沒有相當(dāng)?shù)臍赓|(zhì),你就是學(xué)不好。

大家都知道王羲之的故事,在宰相來選駙馬的時(shí)候,王羲之做了什么?袒腹東床!結(jié)果留下了東床駙馬的成語。說明了王羲之本人的氣質(zhì),是很率真的一個(gè)人。

技巧這東西,半天可以講完,說起來容易,練起來很不容易。而我們書法既要講技巧,又不是光講技巧。老是在技巧上下功夫,就會(huì)走向歪門邪道。字要寫得好,一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。

現(xiàn)在很多人不讀書、不看報(bào),不關(guān)心國(guó)家大事,胸?zé)o點(diǎn)墨,寫出字來就很小氣。胸懷世界和就琢磨著賺兩個(gè)小錢,在筆下流露出來的藝術(shù)境界形同天壤。技巧已經(jīng)夠了,需要的是把傳統(tǒng)的東西認(rèn)真讀過,然后融化到自己的性情當(dāng)中。

藝術(shù)是什么?藝術(shù)是意識(shí)形態(tài),是意識(shí)形之于態(tài)。顏真卿人怎么樣,我們不了解,但看他的字,就能知道他的性格。李白怎么樣,我們也不了解,但看他豪放的詩(shī),沒有胸懷的人是寫不出來的。

問:當(dāng)代的書法創(chuàng)作形式繁多,搞得人有些眼花繚亂。但是哪種風(fēng)格才是好的呢?書法審美有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

陳傳席:書法需要正大氣象。

書法是精神的外化,一氣呵成,你擺技巧不行。任何藝術(shù)沒有技巧階段不行,但技巧太多了,又不能成為高的藝術(shù)。前幾年,我最早提出了一個(gè)觀點(diǎn),也是書法審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),叫做“正大氣象”。好的書法作品要有正大書風(fēng)。你看王羲之、顏真卿、趙孟頫

什么是好的書法作品?好的書法作品看什么?就是看格調(diào)。這個(gè)既玄也不玄,格調(diào)、氣息,懂書法的人一眼就看出來了,書法的品位高低最終就是格調(diào)的問題,說到底就是書法家胸懷的問題。

書法不可能成為一種專業(yè),但它是“非專業(yè)職業(yè)”。就是說它是在做一門學(xué)問,但又不是職業(yè),不是什么都不干,天天寫字就可以把字寫好了。我們看歷史上,王羲之是右將軍、國(guó)之棟梁,顏真卿是平原太守,蘇東坡也是政府要員,他們都是一生在忙,哪里是天天專門就寫字?在歷史上哪里有專業(yè)的書法家?

問:書法批評(píng)是引領(lǐng)當(dāng)代書法發(fā)展、廓清發(fā)展思維脈絡(luò)的必要方面,但當(dāng)代書法批評(píng)卻陷入失語狀態(tài),這又說明了什么問題呢?

陳傳席:中國(guó)傳統(tǒng)最尚氣節(jié)。可今天沒有了。

現(xiàn)在有觀點(diǎn)說,沒有真正的書法批評(píng)家,都成了“表揚(yáng)家”了,是這樣吧?這是社會(huì)風(fēng)氣使然。想當(dāng)年,魯迅罵梁實(shí)秋是“喪家的資本家的乏走狗”,罵得多厲害,結(jié)果梁實(shí)秋沒到法院告魯迅,也沒變成狗,后來過得很好,也沒怎么樣。今天的批評(píng)界,批評(píng)的人沒有魯迅的膽量,被批評(píng)的人沒有梁實(shí)秋的胸懷,急了還會(huì)告你一下。作為媒體,對(duì)于直言的批評(píng)也不敢用。這樣的情況之下,不可能出現(xiàn)大批評(píng)家。

我曾經(jīng)在報(bào)紙上發(fā)表一些文章,講了些真話,好像成了很了不得的事情。實(shí)際上,我講的更尖銳的真話都已經(jīng)被刪掉了。中國(guó)傳統(tǒng)中最為崇尚的就是氣節(jié),這卻是今天文人所缺乏的。

問:劉墉是清代書法四大家之一,但現(xiàn)在他的字,價(jià)錢還賣不過一個(gè)書協(xié)主席的字。這種價(jià)位的差異能夠代表當(dāng)代書法創(chuàng)作的藝術(shù)成就嗎?

陳傳席:字寫好就對(duì)了,成書法家就錯(cuò)了。

現(xiàn)在關(guān)于書法有兩種說法,一種說是沒落了,另一種是說繁榮了,這是各講一段。講繁榮,是說寫字的人非常多。很多人覺得書法就是會(huì)寫字就可以賣錢,就轉(zhuǎn)行寫字了,像一些本來搞經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)的都改行寫字了,覺得寫幾個(gè)字來得更舒服、痛快。那么,這種繁榮是好事還是壞事呢?我覺得是壞事。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)社會(huì)來說,需要很多的醫(yī)學(xué)與哲學(xué)工作者,書法家也需要,但是,有一個(gè)兩個(gè)就夠了。

在漢代寫過《非草書》的趙壹,就曾經(jīng)表述過這樣的觀點(diǎn),那就是書法寫好了對(duì)國(guó)家沒什么好處,與治理地方也沒有什么關(guān)系,沒有必要花很大功夫。其實(shí)任何人都應(yīng)該把字寫好,可一旦全變成書法家,對(duì)于整個(gè)時(shí)代就是個(gè)悲劇了。

當(dāng)年有識(shí)之士,像鄭振鐸等曾經(jīng)強(qiáng)烈反對(duì)過成立書法家協(xié)會(huì),理由是書法是每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)的,沒有必要成立一個(gè)協(xié)會(huì)?,F(xiàn)在不僅成立了中國(guó)書協(xié),而且與美協(xié)并立,造成了很大的浪費(fèi),如果油畫、國(guó)畫都獨(dú)立了,美協(xié)還有什么用?從發(fā)揮的實(shí)際作用看,也不理想。

問:當(dāng)代書法能否產(chǎn)生大師呢?
?
陳傳席:現(xiàn)在書法的傳統(tǒng)沒有斷,只是在文化積淀階段。等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,一些人有了空閑,工作之余練練字,不是為了出名,也不是為了賣字,浮躁之風(fēng)被去掉了,出于興趣,加上文化積淀,自然造化把天地靈氣賦到某些人身上,就會(huì)有大的書法家出來。這可能在一代人或者兩代人之后才會(huì)有,現(xiàn)在是低潮時(shí)期、虛假繁榮?,F(xiàn)在就是有靈氣賦在誰身上,也會(huì)被市場(chǎng)泯滅。
????我相信我們的后來人會(huì)鄙薄我們,大部分人會(huì)看不起我們這一代,可也正是我們的積淀奠定了基礎(chǔ),留下了書法延續(xù)的種子。


?

?????陳傳席 ,1950年9月生于徐州,1982年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系研究生班(美術(shù)史論專業(yè)),2001年獲文學(xué)博士學(xué)位(古典文學(xué)專業(yè)),1986-1987年任美國(guó)堪薩斯大學(xué)研究員?,F(xiàn)為南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)美術(shù)學(xué)院客座教授。曾任美國(guó)堪薩斯大學(xué)研究員。曾組織中國(guó)美術(shù)界第一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì);同時(shí)組織全國(guó)36家博物館院)明清繪畫聯(lián)展。1986年赴美國(guó)從事明清中國(guó)畫研究和考察美、日、英所藏中國(guó)古代藝術(shù)遺跡?;貒?guó)后,從事藝術(shù)史和文學(xué)史研究,出版著作36部,發(fā)表學(xué)術(shù)性文章500余篇,據(jù)《美術(shù)》公布,陳傳席的藝術(shù)史論研究強(qiáng)度居全國(guó)第一名。已指導(dǎo)16個(gè)國(guó)家的留學(xué)生和高級(jí)進(jìn)修生,同時(shí)教授本科生、碩士生和博士生。其散文作品被收入《二十一世紀(jì)中國(guó)散文大系》,其繪畫作品被收入《中國(guó)繪畫年鑒》。出版過《陳傳席文集》(9卷本,前5卷為河南美術(shù)出版社出版,后四卷為安徽美術(shù)出版社出版),散文集《悔悔晚齋臆語》曾經(jīng)再版。

當(dāng)代書法缺什么 - 此情此景 - 此情此景轉(zhuǎn)發(fā)至微博


新跟帖 (共1 條評(píng)論)

查看更多評(píng)論。。。